جوادین ع

استفتادرموردخرید - فروش واستفاده ازمهره مار = Estefta : " Mohrehy e Maar "

2011-09-01T19:19:00.000-07:00

استفتا

واماجواب مرجع عالیقدر

چه بسیارنادان اند آنان که برای ظهوروقت تعیین می کنند والبته ظالم

2010-12-11T10:22:00.000-08:00

قال المهدی عج : " اماظهورالفرج فانه الی الله وکذب الوقاتون

اما ، آشکارشدن گشایش ، { درامرفرج وظهور } پس هماناآن باخداست . و کسانی که { برای ظهور } وقت تعیین می کنند،بسیاردروغگوهستند.

توشیح * آنکه : " ظهورحضرت حجت بن الحسن المهدی عج امری حتمی است وبرای اهل یقین شکی درآن نیست . ولی عده ای نادان که به خیال خود ، بعضادارندکارخوبی هم می کنند ، تعیین وقت برای ظهوراست . مثلا عده ای سال فلان ... و . . . را تعیین می کردند ولی همه دیدند آن سال های تعیین شده آمد ، گذشت و رفت ولی مهدی عج نیامد . ولی هنوزهم ازرونمی روندوبرای آن نیامدن ها دلایلی سرتاسرتوهمی وخیالی می بافند وعده ی سال دیگری رامی دهند . حال آنکه مطابق تصریح این روایت ، خودوعده تعیین کردن بعضی نادان هاباعث عقب افتادن ظهورمیشود . چون طبق این روایت بنای خدای تعالی اینست که " تعیین کننده ی وقت برای ظهوررارسواکند وپوچی وعده ی وعده دهنده رابه همه بنمایاند "

پس وظیفه ی " شیعه ی دیندارعاقل { نه دین باف جاهل } اینست که : " فقط برای ظهوردعاکند"

* توشیح آنکه : " درحاشیه عرض میشودکه "

الله اکبر از خالق

2010-11-12T13:43:00.000-08:00

جای سطل آشغال کجاست ؟ ؟ ؟

2010-10-22T17:12:00.000-07:00

کسی نیست به این ملت بگوید : " برادرمن ! خواهرمن ! جای نایلون ، پلاستیک ، پوست میوه و...حاشیه ی خیابان ، گوشه ویاوسط پیاده رو ، پارک ، و . . . نیست . جای آشغال ، سطل آشغال است وبس . چرابعضی ازماهااینقدربی مبالات هستیم ورعایت نمی کنیم . اگرهمین یه مساله درتمام کشوررعایت می شد که : " جای آشغال ، فقط وفقط وفقط ، سطل آشغال است " براستی چه وضعیتی داشتیم ؟ ؟ ؟

فیلتر شدن پسوند جدید سایت آیت الله دستغیب

2010-10-20T20:41:00.000-07:00

سایت جدیدآیت الله دستغیب

dastgheib.com

هم فیلترشد

2010-09-14T05:02:00.001-07:00

حضرت آیت الله دستغیب: هتک حرمت قرآن کریم موجب تأثّر و تألّم هر مسلمان بلکه هر انسان آزاده ای است.

بسمه تعالی

خبر هتک حرمت قرآن کریم ، موجب تأثّر و تألّم هر مسلمان بلکه هر انسان آزاده و منصفی است. بدیهی است ریشهء این گونه اعمال جسورانه از سوی افرادی کینه توز که از حقیقت انسانیت خارج شدهاند،‌ به سیاستهای اسلام هراسی و اسلام ستیزی گروهی از غربیان از یک طرف و افراطیگری و خشونت گرایی پیروان اسلام طالبانی از طرف دیگر، باز میگردد.

اگر نظریهء گفتگوی فرهنگها و ادیان که از سوی حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی مطرح گردید، جدّی گرفته میشد و با سوء ظن و بدبینی با آن برخورد نمی کردیم، اکنون تقابل جهانی با این اهانتهای جاهلانه چندین برابر بود و مجال برای افراطیون غرب و شرق ضیقتر میشد. امید است با رواج یافتن گفتگوی بین ادیان و فرهنگها و نزدیک شدن صاحبان افکار انسانی و الهی به یکدیگر، ریشهء این گونه هتک حرمتها خشکیده شود.

وظیفهء دولت آمریکا و سایر کشورهای غربی آن است که قاطعانه با اهانت کنندگان به قرآن کریم برخورد کنند و از تکرار این حوادث شوم که موجب شعلهور شدن آتش دشمنی بین ملتهاست، جلوگیری نمایند.

قطعا مسلمانان جهان که همهء کتب و ادیان آسمانی را محترم میشمارند به خود اجازهء توهین و هتک حرمت به دیگر کتب آسمانی را نمیدهند؛‌ لکن از دول غربی انتظار دارند که از این بیحرمتیها که نشان از عقبماندگی فرهنگی در کشورهای مدعی تمدّن و پیشرفت است جلوگیری کنند.

سیدعلی محمد دستغیب

22 / 6 / 89

سایت جدیدآیت الله دستغیب

2010-09-07T04:29:00.000-07:00

سایت جدید مرجع عالیقدرآیت الله العظمی سیدعلیمحمددستغیب

dastgheib.com

آثار ختم سوره ی " قدر "

2010-09-01T15:32:00.001-07:00

آیت الله العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی رض به نقل ازاستادشان علامه قاضی بزرگ آن هم به نقل روایتی ازیکی ازمعصومین ع میفرمودند : " هرکس شبهای ماه رمضان ازاوایل شب تاسحرهزارمرتبه سوره ی " قدر " ( اناانزلناه فی لیلة القدرازبسم الله تاآخر:سلام هی حتی مطلع الفجر ) رابخواندیکی ازآثارش اینست که چنین شخصی موردنظرحجت بن الحسن عج می شود . آقامیفرمودنداگرکسی این توان راپیدانکردحداقل شبهای قدر ( شبهای نوزدهم - بیست ویکم - بیست وسوم - وبیست وهفتم رمضان ) لااقل این عمل - راترک نکند . فلذاتمام شاگردان آن جناب چه درحیات آقاوچه بعدازرحلت ایشان درچنین شبهایی به این عمل عظیم مشغول هستند

ربنــــــــــــا

2010-08-31T18:38:00.001-07:00

ربنا : استادشجریان ( باحجم بسیارکم )

دانلود ربنــــــــــــای استادشجریان

:::: بخون همین الان برو مشهد ::::

2010-08-09T06:13:00.000-07:00

۱ـ امام باقر(علیه السلام)، از جدّش، از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل کرده است

که پیامبر(ص) فرمود: پاره اى از پیکر من در خراسان دفن خواهد شد، هر گرفتارى که او را

زیارت کند، خدا ناراحتى او را برطرف سازد، و هر گنهکارى که به زیارت او رود، خداوند گناه او رابخشد

عیون اخبار الرضا(ع) ۲:۲۵۷؛ امالى صدوق:۱۱۸

۲ـ ابوهاشم جعفرى گوید: از امام جواد(علیه السلام) شنیدم که فرمود: میان دو کوه طوس،

پاره اى است که آن را از بهشت ستانده اند، هر که بدان جا درآید، روز رستاخیز از آتش ایمن

خواهد ماند

عیون اخبارالرضا(ع) :۲۵۶

۳ ـ حسین بن زید گوید: از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که مى فرمود: مردى از نسل
فرزندم موسى ، قیام خواهد کرد که همنام امیرالمؤمنین(علیه السلام) است و در سرزمین
طوس که در خراسان است، دفن خواهد شد… او در همان جا با زهر کشته مى شود و غریبانه
به خاکش مى سپارند. هر که او را با معرفت زیارت کند، خداوند او را همسان کسانى که پیش
از پیروزى ، بخشش و پیکار کرده باشند، پاداش خواهد داد.
عیون اخبارالرضا(ع) ۲:۲۵۵؛ امالى صدوق119

۴ ـ بزنطى گوید: از امام رضا(علیه السلام) شنیدم که فرمود: هر یک از دوستان من که عارفانه
به دیدار من آید، من خود در روز رستاخیز از او شفاعت کنم.
امالى صدوق119

۵ ـ امام رضا(ع) فرمود: هر کس که دورى سفر را بر خود بپذیرد و به زیارت من آید، من در روز
قیامت در سه جایگاه به نزد او خواهم شتافت تا او را از تنگنا به در آورم: آن جایى که نامه اعمال
دست به دست مى شود، در صراط، و هنگام سنجش اعمال.

خصال ۱:۱۰۹؛ امالى صدوق121

6 ـ هروى گوید: امام رضا(علیه السلام) وارد بارگاهى شد که هارون را آن جا در خاک نهاده

بودند، در کنار گور او با دست خویش خطى بر زمین کشید و فرمود: این تربت من است که در آن

دفن مى شوم و خدا این جا را محل آمدوشد پیروان و دوستداران من خواهد ساخت. هر زائرى

که به دیدار من آید و هر مسلمانى که بر من سلام دهد، با شفاعت ما اهل بیت، بخشش و

رحمت خداوندى را از آن خود خواهد کرد.

عیون اخبارالرضا(ع) ۲:۱۳۶٫

7 ـ عبدالعظیم حسنى گوید: به امام جواد(علیه السلام) عرض کردم: من میان زیارت قبر جدّتان
امام حسین(علیه السلام) و زیارت بارگاه پدرتان در طوس حیران مانده ام، شما چه مى گویید؟
فرمود: اندکى درنگ کن! سپس به خانه رفت و در حالى که گونه هایش آغشته به اشک بود،
بیرون آمد و فرمود: زائران بارگاه امام حسین(علیه السلام) فراوان اند و زائران قبر پدرم در طوس
اندک.

۸ ـ صقر بن دلف گوید: از سرورم امام هادى (علیه السلام) شنیدم که فرمود: هر که به درگاه
خداوند نیازى دارد، قبر جدّم امام رضا(علیه السلام) در طوس را بدین سان زیارت نماید که
نخست غسل کند، در بالاسر دو رکعت نماز بگزارد و در قنوت حاجت خویش را بر زبان آورد… اگر
در خواسته اش معصیت یا بریدن از خویشان نباشد، مستجاب خواهد شد؛ زیرا جاى قبر آن
حضرت پاره اى از بهشت است و هر مؤمنى که آن را زیارت کند، خدا او را از آتش رهایى بخشد
و در سراى امنیت جاى دهد.
عیون اخبارالرضا(ع) ۲:۲۶۲؛ امالى صدوق ۵۸۸

کلمات صریح " قرآن " درموردمسیحیت

2010-08-02T04:22:00.000-07:00

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهًا فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ

(به یاد آورید) هنگامى را که فرشتگان گفتند: «اى مریم! خداوند تو را به کلمه‏اى [= وجود باعظمتى‏] از طرف خودش بشارت مى‏دهد که نامش «مسیح، عیسى پسر مریم» است؛ در حالى که در این جهان و جهان دیگر، صاحب شخصیّت خواهد بود؛ و از مقرّبان (الهى) است. (‌ آل عمران ۴۵ )

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَکِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِیهِ لَفِی شَکٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا

و گفتارشان که: «ما، مسیح عیسى بن مریم، پیامبر خدا را کشتیم!» در حالى که نه او را کشتند، و نه بر دار آویختند؛ لکن امر بر آنها مشتبه شد. و کسانى که در مورد (قتل) او اختلاف کردند، از آن در شک هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروى مى‏کنند؛ و قطعاً او را نکشتند! ( نسا ۱۷۵ )

یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِی دِینِکُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ رَسُولُ اللّهِ وَکَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْیَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَیْرًا لَّکُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن یَکُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَات وَمَا فِی الأَرْضِ وَکَفَى بِاللّهِ وَکِیلاً

اى اهل کتاب! در دین خود، غلوّ (و زیاده روى) نکنید! و در باره خدا، غیر از حق نگویید! مسیح عیسى بن مریم فقط فرستاده خدا، و کلمه (و مخلوق) اوست، که او را به مریم القا نمود؛ و روحى (شایسته) از طرف او بود. بنابر این، به خدا و پیامبران او، ایمان بیاورید! و نگویید: «(خداوند) سه‏گانه است!» (از این سخن) خوددارى کنید که براى شما بهتر است! خدا، تنها معبود یگانه است؛ او منزه است که فرزندى داشته باشد؛ (بلکه) از آن اوست آنچه در آسمانها و در زمین است؛ و براى تدبیر و سرپرستى آنها، خداوند کافى است. ( نسا ۱۷۱ )

لَّن یَسْتَنکِفَ الْمَسِیحُ أَن یَکُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن یَسْتَنکِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَیَسْتَکْبِرْ فَسَیَحْشُرُهُمْ إِلَیهِ جَمِیعًا

هرگز مسیح از این ابا نداشت که بنده خدا باشد؛ و نه فرشتگان مقرّب او (از این ابا دارند). و آنها که از عبودیّت و بندگى او، روى برتابند و تکبّر کنند، بزودى همه آنها را (در قیامت) نزد خود جمع خواهد کرد. ( نسا ۱۷۲ )

لَّقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ قُلْ فَمَن یَمْلِکُ مِنَ اللّهِ شَیْئًا إِنْ أَرَادَ أَن یُهْلِکَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِی الأَرْضِ جَمِیعًا وَلِلّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا یَخْلُقُ مَا یَشَاء وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

آنها که گفتند: «خدا، همان مسیح بن مریم است»، بطور مسلّم کافر شدند؛ بگو: «اگر خدا بخواهد مسیح بن مریم و مادرش و همه کسانى را که روى زمین هستند هلاک کند، چه کسى مى‏تواند جلوگیرى کند؟ (آرى،) حکومت آسمانها و زمین، و آنچه میان آن دو قرار دارد از آن خداست؛ هر چه بخواهد، مى‏آفریند؛ (حتّى انسانى بدون پدر، مانند مسیح؛) و او، بر هر چیزى تواناست.» ( مائده۱۷ )

لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ وَقَالَ الْمَسِیحُ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّی وَرَبَّکُمْ إِنَّهُ مَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَیهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ

آنها که گفتند: «خداوند همان مسیح بن مریم است»، بیقین کافر شدند، (با اینکه خود) مسیح گفت: اى بنى اسرائیل! خداوند یگانه را، که پروردگار من و شماست، پرستش کنید! زیرا هر کس شریکى براى خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام کرده است؛ و جایگاه او دوزخ است؛ و ستمکاران، یار و یاورى ندارند. ( مائده ۷۲ )

مَّا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّیقَةٌ کَانَا یَأْکُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ کَیْفَ نُبَیِّنُ لَهُمُ الآیَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى یُؤْفَکُونَ

مسیح فرزند مریم، فقط فرستاده (خدا) بود؛ پیش از وى نیز، فرستادگان دیگرى بودند، مادرش، زن بسیار راستگویى بود؛ هر دو، غذا مى‏خوردند؛ (با این حال، چگونه دعوى الوهیّت مسیح و پرستش مریم را دارید؟!) بنگر چگونه نشانه را براى آنها آشکار مى‏سازیم! سپس بنگر چگونه از حق بازگردانده مى‏شوند! ( مائده ۷۵ )

وَقَالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِیحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِکَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ یُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ

یهود گفتند: «عزیر پسر خداست!» و نصارى کفتند: «مسیح پسر خداست!» این سخنى است که با زبان خود مى‏گویند، که همانند گفتار کافران پیشین است؛ خدا آنان را بکشد، چگونه از حق انحراف مى‏یابند؟! ( توبه ۳۰ )

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِیَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ

(آنها) راهبان خویش را معبودهایى در برابر خدا قرار دادند، و (همچنین) مسیح فرزند مریم را؛ در حالى که دستور نداشتند جز خداوند یکتائى را که معبودى جز او نیست، بپرستند، او پاک و منزه است از آنچه همتایش قرار مى‏دهند! ( توبه ۳۱ )

یوسف گمگشته

2010-07-26T11:23:00.001-07:00

اینترنت رایگان ۱Mb/s جزء حقوق مدنی مردم فنلاند شد!

2010-07-09T06:57:00.000-07:00

در حالی که در اکثر کشور های اروپایی غربی داشتن اینترنت پر سرعت یا همان ADSL کاملاً متداول شده است اما کشور فنلاند یک قدم فراتر گذاشته و از تاریخ ۲ جولای ۲۰۱۰ داشتن اینترنت ADSL با سرعت حداقل ۱Mb/s را جزعی از حقوق های اولیه یا همان حقوق مدنی تمامی مردم این کشور به ثبت رساند.
این قانون می گوید که هر شهروند فنلاندی می بایست به اینترنت پرسرعت با سرعت حداقل ۱ مگابیت دسترسی داشته باشد, که این امر باعث شده که تمامی شرکت های اراعه دهنده سرویس اینترنت پرسرعت موظف شوند تمامی خانواده ها را با این سرویس تجهیز نمایند.
در دیگر کشور های اروپایی نیز صحبت های مشابهی در جریان است و بعید نیست در روز های نه چندان دور این حق مدنی در سایر کشور های اروپایی نیز قبول و اجرا شود.

نامه جمعی از ائمه جماعات در خصوص اهانت به مرجعیّت شیعه و جوابیه معظم له

2010-07-01T18:14:00.001-07:00

بسمه تعالی

محضر گرامی آیات معظّم و مراجع مکرّم (دامت برکاتهم)

پس از سلام و تحیّت فراوان و آرزوی دوام توفیقات آن عزیزان و عرض تسلیت به مناسب حوادث مولمه‌ روزهای 23 و 24 خرداد ماه 89 در شهر مقدّس قم و هتک حرمت مرجعیّت و حوزه‌ی علمیّه با تهاجم و شبیخون وحشیانه به دفتر مرحوم آیت الله العظمی منتظری و دفتر آیت الله العظمی صانعی و شکستن شیشه‌ها و تخریب و تضییع اموال حضرت صاحب الزمان(عج) و شکستن گاوصندوق دفتر مرحوم آیت الله العظمی منتظری و بردن وجوه شرعیّه‌ای که برای شهریه‌ی ماه رجب طلّاب فراهم شده بود و پلمپ دفتر و اهانت به ساحت این دو مرجع بزرگوار و نوه‌ی محترم مرحوم حضرت امام خمینی(ره) با شعارها و کلمات موهن و مستهجن و خلاف شرع ـ و بیش از آن ـ مستحضرید که متأسّفانه این اتّفاقات ناگوار با حضور و سکوت و بعضاً با حمایت نیروهای انتظامی و امنیتی و بعضی از مسئولان شهر که وظیفه‌ی حفظ جان و مال مردم و نظم را بر عهده دارند رخ می‌دهد.

روشن است که این گونه رفتارهای غوغاسالارانه، نه اسلامی است و نه سازگار با هیچ فرهنگ و وجدان سالم بشری و نه می‌توان گفت که عاملان این جنایت‌ها، تعدادی عنصر خودسرند، چرا که آنان با احساس آزادی و امنیّت کامل این گونه فاجعه آفرینی می‌کنند و اصول اخلاقی و اسلامی و قانون اساسی را بی‌اعتبار می‌کنند، آن هم در حضور نیروهای انتظامی و امنیتی و تحت حمایت آنها.

حضرات مراجع عظام و علمای اعلام

در این شرایط که فشارهای یکپارچه‌ی مستکبران عالم از یک سو و گرفتاری‌های فراوان اقتصادی و اجتماعی و سوء مدیریّت داخلی از سوی دیگر به طور طبیعی همه‌ی دلسوزان اسلام و انقلاب را به چاره‌اندیشی و اتّحاد و همدلی فرا می‌خواند، این گونه امور نشانه‌ی چیست و چه هویّت و چه پیامدهایی دارد؟ این تندروی‌ها و اعمال خشونت‌های پیاپی و هدایت شده در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها و در هر شهر و روستا و در دولت و غیر دولت به کجا می‌انجامد و بابت آن، اسلام و نظام چه بهای گزافی را باید بپردازد؟ بناست تا کجا و تا چه حد از سابقین در مبارزه و از معماران انقلاب اسلامی ـ که هم استبدادستیز و هم استعمارستیز است ـ و از یاران مرحوم امام انتقام گرفته شود و مردم متدیّن و شهید داده و انقلابی را حیران و روگردان کنند و پشتوانه‌های انقلاب اسلامی را از انقلاب بگیرند و خدای ناخواسته بر سر اسلام و انقلاب آن بیاورند که نباید و نشاید؟

حضرات مراجع بزرگوار ـ کثّر الله امثالهم ـ اگر امروز با این گونه بدعت‌ها و سنّت‌های سیّئه که از سال‌ها قبل، مخصوصاً در حوزه‌ی علمیّه پایه‌گذاری شده است برخوردی قاطع نشود، خدای ناخواسته در آینده‌ای نه چندان دور هیچ گونه مصونیّتی برای مرجعیّت شیعه و هیچ گونه حرمتی برای حوزه‌های علمیّه نمی‌ماند. مراجع و حوزه‌های مقدّسی همچون حوزه‌ی عملیّه‌ی قم، بزرگ‌ترین سرمایه‌های ملّی و پناهگاه‌های مذهبی و اجتماعی مردم و مایه‌های امید ستمدیدگان و بی‌پناهان می‌باشند. جامعه‌ی امروز و جوانان مسلمان و پرشور، چشم امید به مراجع عظام و علمای اعلام دوخته‌اند تا بار دیگر شاهد صلابت و استواری بی‌مانند مراجع معظّم و حوزه‌ها در دفاع از حق باشند.

با دلی پردرد از محضر شما بزرگواران می‌خواهیم که در برابر این فاجعه‌ی مولمه و هتک حرمت‌ها و لگدمال شدن اصول اخلاقی و اسلامی و قانون اساسی، سکوت روا ندارید و با اقدام خدایی خود، همدلی‌ها و حرمت‌شناسی‌ها و اخلاق اسلامی را زنده و دست تفرقه‌افکنان را کوتاه کنید، افراطی‌های فریب‌خورده و حامیانشان را سر جایشان بنشانید، آتش‌های زیر خاکستر فتنه‌ها را خاموش کنید، طمع دشمنان را قطع کنید، مردم سرخورده را دلگرم کنید، اسلام و تشیّع و انقلاب را از غربت و اتّهام برهانید، نشاط و بالیدن به دینداری را به جامعه بازگردانید، از دینداران نگران، استمالت کنید، جوان‌های رمیده و رنجیده را برگردانید، آزادی‌های مشروع و قانونی را پاس دارید، وظیفه‌‌ی سرنوشت‌ساز امر به معروف و نهی از منکر را احیا کنید و سبعیّت هتّاکان را مهار زنید که إن تنصروا الله ینصرکم و یثبّت أقدامکم و نحن أیضاً فی خدمتکم.

والسّلام علیکم و رحمت الله

آخر خرداد ماه 89

جمعی از ائمّه‌ی جماعات نجف‌آباد

بسمه تعالی

از نصایح و پیشنهادات شما و امثال شما استقبال می‌کنم و آن چه نگاشته‌اید، خواسته‌ی اینجانب هم می‌باشد و به طور قطع این گونه هتّاکی‌ها و رفتارها نسبت به علما، به خصوص شهر مقدّس قم که مرکز علم و دین است، از گناهان کبیره‌ای است که آثار سوء اجتماعی آن در حال و آینده بسیار خطرناک و زنگ خطری است برای تمام علما در هر جا که هستند و یک هدف از این کارها،سکوت در برابر خلاف شرع‌ها و خلاف قانون‌ها است، که اگر امر به معروف و نهی از منکر کردند به این گونه مبتلا می‌شوند؛ به اضافه‌ی هدف‌های دیگر که در آینده شاهد آن خواهیم بود. در هر صورت، فریضه‌ی امر به معروف و نهی از منکر به هر فرد مسلمان، به خصوص علمای دین واجب است و ترک آن، ترک واجب خواهد بود.

سیّد علی محمّد دستغیب

7 / 4 / 89

مخالفان ودشمنان آیت الله العظمی حاج سیدعلیمحمددستغیب چه کسانی هستند؟؟

2010-07-01T18:07:00.000-07:00

مخالفان ودشمنان آیت الله العظمی حاج سیدعلیمحمددستغیب چه کسانی هستند : 1_ افرادی که طوری فریب شان داده اندوشستشوی مغزی شده اندکه " توهم " دارند جلوی " سیدعلیمحمد " ایستادن !! " ثواب " است !!!!!!!! سیدعلیمحمدی که استادعرفانش آیت الله العظمی نجابت رض ایشان را " سلــــــــــــــــــــــــمان زمــــــــــــــــــــــــــان " می گفتند _ صاحب منصبانی که بخاطرمقام دنیایی بااین مردخدادرافتاده اند . از راه ستیزباایشان واردشده اندتا " ارادت " خودرابه مقامات مافوق شان نشان بدهند . 3 _ " قطاع الطریق " : عمامه به سرهایی که خوب افرادرامی شناسند ولی اولابوی نان های داغ نان دانی درموقعی که تنورداغ است نمی گذارد ( روایت به عمامه به سرانی که بی تقوایندوطبق شرع دراجتماع وبامردم رفتارنمی نمایند - قطاع الطریق می گوید ) می خواهندبه کسی که خودراه رفته است بلکه ازدیگران به بهترین وجه دستگیری می نماید - راه یادبدهند . به کسی که استادش " سلمان زمانش " خواند . و پرواضح است که " آنکه نه خودتربیت شده است که تربیت کننده پرورش می دهد . نه خود واصل است بلکه تشنگان رابه وصال می رساند . " واضح وروشن است چنین بزرگی به حرف خیالاتیان متوهم گوش نمی دهد . چون " الاان اولیاالله لاخوف علیهم ولاهم یحزنون (آگاه باشیدکه اولیاالله نه خوفی ازگذشته دارند ونه ترسی ازآینده ) = لاتبدیل لکلمات الله (کلمات خداراتغییروتبدیلی نیست .)وکلمات خداکه حوادث برآنهااثرگذارنیست اول چهارده معصوم علیهم السلام هستند وبعد اولیای خاص . صنف اول ودوم رانه آنان راباماکاریست ونه ماراباایشان . گروه اول ! دوستان ! عمر - جوانی - قوه - و لحظات خودرابرای دیگران تلف نکنید . آخرت خودرابه دنیای دیگران نفروشید . خودراپل برای دیگران قرارندهید . آدم - انسان - عاقل - فقط خودرابه خدامی فروشد . خودرابه قرآن و14معصوم ع میفروشد. آیا خدای خالق تو - با جبهه گیری - عربده کشی - غیبت - تهمت - دروغ - نادیده وفقط بسنده کردن به شنیده ها - و ... درموردکسی که فقط ازاویک جسم می بینی وتمام فهم توازاوهمین ظاهراست راضیست ؟ انسان دارای روح است . توچه میدانی که طرف مقابل ات چه گنجینه ها درروح ودرون خوددارد که اینطوردرکمال نادانی علیه اووارد کارزارقربتاالی الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! می شوی ؟؟؟؟؟؟ عاقل آنست که باتدبیرعمل کند . که شب اول قبرش شب پشیمانی اش نباشد .

ولادت امام جوادع

2010-06-25T07:00:00.000-07:00

آقاامام رضا ع ! عیدی مارا درولادت فرزندت جوادالائمه ع - ظهور فرزندت مهدی عج قراربده !

2010-05-21T12:52:00.000-07:00

خلیـــــــــــــــــــــــــــــــــج فـــــــــــــــــــــارس

2010-05-21T12:38:00.000-07:00

استفتاازحضرت آیت الله دستغیب : استعمال تریاک

2010-04-22T17:30:00.000-07:00

تریاک کشیدن چه حکمی دارد ؟

بسمه تعالی

سلام علیکم

حرام است و ترک آن واجب می باشد.

دفتر حضرت آیت الله سیدعلی محمد دستغیب

2010-03-07T14:03:00.001-08:00

استفتاازحضرت آیت الله دستغیب

2010-03-07T14:00:00.000-08:00

این که می‌گویند فلان مقدار کاغذ یا SMS(دعا یا ...) را بین مردم پخش کنید تا حاجت شما برآورده شود، و گرنه با مصیبتی مواجه می‌شوید، صحیح است؟

این کارها خرافات است و جنبه‌ی شرعی ندارد.

سید خراسانی کیست ؟ سید حسنی کیست ؟

2010-02-24T11:33:00.000-08:00

جدیدا دربعضی وبلاگ ها وسایت ها تلاش می شود که آقای خامنه ای راسید خراسانی بدانند .وبرترین استدلال شان اینست که ایشان شعرگفته است : " هرچندامین بسته ی دنیانی ام اما * * * * * دلبسته ی یاران خراسانی خویشم . واگرنشد لااقل عنوان سید حسنی رابه ایشان نسبت دهند . ودلیل شان برای این نسبت اینست که مادرایشان ازاولادامام حسن مجتبی ع است . اولا بسیارمتاسفیم که باید مقامات ماچنین دوستان نادانی داشته باشند که به هر طریقی سعی درجعل عنوان برای آنان دارند . وثانیا این خیالات یک جواب بسیارساده دارد : : : : : " تمام روایاتی که مرحوم مجلسی در جلد13بحارالانوار درباب علامات ظهورآورده و شخصی بنام کامل سلیمان درکتابی بنام " یوم الخلاص " _ که ترجمه اش بانام " روزگاررهایی " به بازارآمده است - راجمع آوری کرده - درتمام آن روایات تصریح کرده است که هم سید خراسانی وهم سید حسنی نام مبارک هردوی آنها " محمد " است . حال آنکه آقای خامنه ای نامشان " علی " است . پس آقای خامنه ای نه سیدخراسانی است ونه سیدحسنی .

بعضی ازاین نادان دوستان که کاسه شان بسیارازآش داغ تراست عنوان کرده اند که محمود سبورجیان _ احمدی نژاد _ همان شعیب بن صالح است . (توضیح آنکه شعیب بن صالح سردار سپاه سیدخراسانی است . وسیدخراسانی سیدی است که قبل از ظهورآقاحجت بن الحسن عج جلودارایرانیان است . وسیدحسنی نیز سیدی است که قبل ازظهورآقاحجت بن الحسن می آید(ویژگیهای سیدحسنی درروایات چنین بیان شده است) : 1_ نامش محمداست 2_ ازاولادامام حسن مجتبی ع است . دنیارابه صلح دعوت می کند 4_ دنیاراازجنگ وکشت وکشتاربرحذرمی دارد) _ الغرض این دوستان که عجیب تعصب دارند همان باشد که آنهامی گویند اصراردارند که آقای خامنه ای یاسیدحسنی است ویاخراسانی _ که این حرف بعلت مطالب ذکرشده دربالا صددرصدرردشد . واینها اصراردارندکه احمدی نژاد - شعیب بن صالح است . حال آنکه درروایات مربوط به شعیب بن صالح ع روایات صراحتا اعلان می کنند که 1_ شعیب بن صالح قدبلندورشید هستند 2_ شعیب بن صالح ع گندمگون است . 3_ شعیب بن صالح سفیدی زیرگلویش در آفتاب می درخشد

. حال دوستان آیا احمدی نژاد قدبلنداست ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ آیا احمدی نژادزیباست ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ آیا احمدی نژاد سفیدی اصلا دارد که درآفتاب بدرخشد ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ آیا احمدی نژاد گندمگون است ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

قاتل جانی خبیث عبدالمجید معروف به عبدالمالک ریگی به دام افتادوقلب همه ماخنک شد

2010-02-23T11:13:00.000-08:00

بارها سی دی سربریدن های ریگی خبیث رابه تماشانشسته بودم . آنقدرصحنه ها دلخراش بودکه غالبادرتنهایی به آنها نگاه می کردم ودرهمان تنهایی به مظلومیت کشته شدگان اشک می ریختم وگریه می کردم . اماامروزهم اشک ریختم . گریه کردم - خوشحالی کردم . خوشحالی واشک شوق بردستگیری قاتل خبیث - عبدالمالک ریگی

خبیث ریگی دردوران یکه تازی وغرور

سجده ی شکربه درگاه خدای مظلومان - بی یاوران - به ظلم کشته شدگان بجای آوردم .ازخوشحالی نمی دانستم چه بکنم . موبایل رابرداشتم وپیام تبریک دستگیری این قاتل جانی را برای همه دوستان Send To allکردم .

خبیث ریگی درذلت دستگیری وافتادن از اسب غرور

دست نوشته ای از شهید ؛ حبیب روزیطلب ؛

2010-01-29T08:03:00.000-08:00

دست نوشته ای از شهید ؛ حبیب روزیطلب ؛ ـــ ازشهدای طلبه آیت الله العظمی سیدعلیمحمددستغیب

بگذریم خدا کند که از جسم ما هم چیزی بر جا نماند. این را بارها به بچه ها گفته ام: هیچ دلم نمی خواهد که از جسمم ذره ای بر خاک بماند. رجعت به طرف الله حق است و این حقّ هرچه تمام عیار تر حق تر. به بچه ها گفتم اگر از جسم من هم اثری ماند بعد از دفن بر آن سنگی نیاندازید و اگر سنگی گذاشتید بر روی آن اسمم را هم ننویسید.

بی مقدمه شروع می کنم و هرچه را می نویسم مقدمه می انگارم. زندگی همه وحتی مرگشان را مقدمه می دانم و حتی پس از مرگشان را. خون شهید خیلی برکت دارد، خون شهید زندگی می دهد. شهیدان بقاء بخشیدن به فنا را از خود شروع می کنند و این را در مقام معلمی بزرگ به همه خلق می آموزند.

تو اول سروجان باختی اتدر ره عشق تا بدانند خلایق که (فنا) شرط بقاست

دومین بار است که از جبهه باز می گردم. اول بار از سوسنگرد و کربلای هویزه و این بار از آبادان. حال رفتنم با برگشتنم یکی نیست. حال که برمی گردم این جسم برایم سنگینی می کند. دوباره باید برگردم همان خوردن و همان خوابیدن. دیدن همان چیزهای تکراری دوباره و چند بار شنیدن، همان حرف های تکراری. رفتن همان جا های تکراری و حتی ... نمی دانم همه چیز و همه چیز تکراری وتکراری.

نمی دانم که شاید این زجر کشیدن هم خودش حرکت باشد و آن خسته شدن ها رشد.

از چند ماه پیش که مادرم قصد رفتن به جبهه کرد و مقدمات رفتنش فراهم شد دیگر حالات دیگری داشت برای بیان آن حالات من شب زنده داری ها واقامه نماز شب ونماز صاحب الزمان و نماز موسی بن جعفر و... و گریه های شبانه اش را نمی گویم، چشم های همیشه اشک آلودش را نمی گویم، تواضع عجیبی را که پیدا کرده بود نمی گویم، حبّ شدیدی وجودش را به آتش کشیده بود. هیچگاه قابلیت چنین مادری را نداشتم. زبانم از بیان صفات او عاجز است. بیست سال با او زندگی کردم همه آن بیست سال یک طرف و آن سه شب هم یک طرف.

شب پنج شنبه ساعت سه، ده دقیقه کم مادرم صدایم زد. بهتر بگویم مادرانه از خواب بیدارم کرد. رفتم به حال نشسته چرتم برد. صدایم زد حبیب دوباره خوابت برد؟ سرم را بلند کردم شرمنده شدم وقتی دیدم سجاده نمازش پهن است و از مدت ها قبل بیدار بوده وبه مناجات با محبوبش مشغول، از خواب بودنم شرمنده شدم. من همیشه در برابر مادرم احساس حقارت عجیبی دارم اما در این وقت، شب ها طور دیگری است. دلم می خواهخد دستش را ببوسم به پایش بوسه زنم اما او نمی گذارد هیچوقت نگذاشته است. برایم سحری آماده کرده است. فردا باید روزه بگیرم، با خود فکر می کنم آنکه می خواهد پرواز یاد بدهد باید اول خود پرواز را آموخته باشد.

قرار بود ساعت نه به گلستان شهدا برویم. صبح پنج شنبه اولین بار است که با مادرم به زیارت شهدا می رویم بر سر قبرهای شهدای تازه به خاک سپرده شده می رویم. جسمشان را می گویم. بعضی ها جسمشان هم به آسمان می رود یعنی که جسمشان هم از جنس روحشان می شود. آنها که جسمشان هم از جنس روحشان می شود دیگر صحبت ناجنس برای ایشان عذاب الیم می شود.

بگذریم خدا کند که از جسم ما هم چیزی بر جا نماند. این را بارها به بچه ها گفته ام: هیچ دلم نمی خواهد که از جسمم ذره ای بر خاک بماند. رجعت به طرف الله حق است و این حقّ هرچه تمام عیار تر حق تر. به بچه ها گفتم اگر از جسم من هم اثری ماند بعد از دفن بر آن سنگی نیاندازید و اگر سنگی گذاشتید بر روی آن اسمم را هم ننویسید.

من هرگز نمی خواهم و دوست نمی دارم که کسی آرامش مرموز دیشب شط را و دریا و اقیانوس را ایستایی بخواند. دیشب در زیر نور ماه ، شطّ عظمتش پیدا بود. رنگ آسمان رنگ آب شده بود. هرگز حتّی به خواب هم نمی دیدم که چنین شبی روی لنج جلوی دیدگان مستقیم ماه و آسمان و آب و ... به نماز شب بایستم. (دروغ ننوشته باشم که نماز را نشسته خواندم نمی دانم چرا! ولی مایل به گفتنش نیستم. خدا خودش شاهد است که زانوهایم جان ایستادن نداشتند همین!)

بله رنگ آسمان رنگ آب شده بود ورنگ آب هم رنگ آسمان، بهترین رنگ ها، نیکوترین رنگها. دیگر از آن رنگ زیباتر نمی توانی بیابی البته من کور و غرق در ظلمت درون شاهد آن مراتب این رنگ را هم نمی توانستم ببینم. حجاب ها ، چشم های قلبم را گرفته بودند. دیشب من فقط مجال خواند قسمت هایی از مناجات توبه کاران (خمس عشر) را پیدا کردم.

الهی البستنی الخطایا ثوب مذلّتی وجللنی التباعد منک لباس ..."

سید مظلوم خدایارتوباد

2010-01-29T07:56:00.001-08:00

سید مظلوم خدایارتوباد احمدموسی نگهدارتوباد

شاهچراغ ـ نام مبارکش میرسیداحمداست که پسرارشدامام هفتم موسی کاظم علیهماوعلیهم السلام اند

روایتی دیگرازوقایع شیراز به نقل ازوبلاگ شهبازی مورخ:اهانت به آیت‌الله دستغیب را محکوم می‌کنم!

2010-01-25T18:41:00.001-08:00

روایتی دیگرازوقایع شیراز به نقل ازوبلاگ شهبازی مورخ

آدرس مطلب

http://secure.bluehost.com/~shahbazi/blog/Archive/8815.htm

جمعه، 17 مهر 1388/ 9 اکتبر 2009، ساعت 9 بعد از ظهر

شیراز در بحران

اهانت به آیت‌الله دستغیب را محکوم می‌کنم!

متن کامل برای چاپ به صورت فایل PDF

توهین هدفمند به حضرت آیت‌الله حاج سید علی‌محمد دستغیب و تهاجم به ساحت مقدس مرجعیت شیعه را محکوم می‌کنم و خواستار پایان یافتن سریع تحرکات کانون‌های مشکوک و فتنه‌گر برای ایجاد آشوب و سرکوب سازمان‌یافته در شهر شیراز و استان فارس هستم.

شیراز در وضع بحرانی است. در پی مواضع آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب در اجلاس اخیر مجلس خبرگان رهبری، و پیش و پس از آن، در هفته گذشته تهاجمی شدید علیه وی در شیراز آغاز شده. این تهاجم با سخنان حجت‌الاسلام ایمانی، امام جمعه جدید شیراز، [1] و تهیه طوماری با نام «نخبگان فارس»، که امضای گروهی از ائمه جمعه و مدیران و کارشناسان دولتی در آن درج شده، [2] و سرانجام در چهارشنبه 15 مهر با صدور اطلاعیه شیخ محی‌الدین حائری شیرازی، امام جمعه سابق شیراز که اکنون در قم ساکن است، [3] و سخنان محمدباقر ولدان به اوج رسید. ولدان طلبه‌ای جوان است که در سال گذشته رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه استان‌های فارس و کهگیلویه و بویراحمد شد. ولدان گفت: «شاید صانعی و دستغیب دچار اختلال روحی و روانی شده‌اند»، «باید صانعی و دستغیب را احضار و از آنان امتحان علمی گرفت»، «بعضی با ناچیز علم‌هایی که دارند هیاهو به راه انداخته‌اند»، «باید این ننگ را از چهره شیعه پاک کرد و با صانعی و دستغیب برخورد کرد.» روزنامه سبحان، به مدیرمسئولی محمدعلی حیاتی نماینده لامرد در مجلس شورای اسلامی، این جملات را با حروف درشت در صفحه اوّل درج کرد. مضمون پیام حائری، که هم‌زمان با انتشار طومار «نخبگان فارس» صادر شد، دعوت به برخورد با آیت‌الله دستغیب است.

حائری نوشته:

«می‌گویند چرا نخبگان فارس چنین بیانیه‌ای نوشتند. نخبگان فارس کارت خود را نشان دادند و اگر نشان نمی‌دادند مؤاخذه می‌شدند. نشان دادند تا طرف مقابل از توهّم خارج شود. آن‌ها که نشان ندادند به طرف مقابل دشمنی کرده‌اند و باید پاسخگو باشند.»

در مقابل، تعدادی از هوداران آیت‌الله دستغیب، علی‌رغم بیانیه دفتر ایشان مبنی بر عدم تجمع، [1] دیشب، پنجشنبه 16 مهر، در مسجد قبا (آتشی‌های سابق) در نزدیکی حرم حضرت شاهچراغ (س)، برادر بزرگ امام رضا (ع)، اجتماع کردند. گروهی نیز در مسجد نو، محل فعلی برگزاری نماز جمعه، جمع شدند تا در زمان سخنرانی آیت‌الله دستغیب به اجتماع فوق حمله کنند. آیت‌الله دستغیب، برای جلوگیری از درگیری، که می‌توانست فرجامی خونین داشته باشد، در تجمع هواداران خود حضور نیافت. هم اکنون شهر در التهاب است.

محمدباقر ولدان

خاندان دستغیب
خاندان دستغیب از خاندان‌های معتبر شیراز است که در پنج سده اخیر محبوبیت فراوان داشته. این خاندان از دوره صفویه علما و حکما و شعرا و قضات و رجال سیاسی فراوانی به شهر شیراز تقدیم کرده. در زمان صفویه، علمای این خاندان، مانند میرزا صادق و پدرش، قاضی‌القضات شیراز بودند. میرزا صادق پسرعموی میرزا نظام دستغیب است. میرزا نظام از شعرای شیراز بود که در جوانی، سی سالگی، در گذشت (1039 ق.) و در حافظیه مدفون شد. دیوانش بالغ بر سه هزار بیت است. هم‌زمان، میرزا جعفر دستغیب، متولی امام‌زاده میرمحمد (س)، برادر امام رضا (ع)، بود. میرزا طاهر نصرآبادی اصفهانی می‌نویسد:
«آبای ایشان به غیرفضیلت حالتی داشته‌اند که اولیا را دست دهد... شهرت ایشان به دست غیب سبب آن است که شخصی از عناد شجره‌ای از او طلبیده، از غیب دستی پیدا شده، شجره ایشان را آورد.» (محمدطاهر نصرآبادی، تذکره نصرآبادی: تذکره الشعرا، با مقدمه و تصحیح و تعلیقات محسن ناجی نصرآبادی، تهران: انتشارات اساطیر، چاپ اوّل، 1378، ج 1، صص 268، 383-385)
آن «حالت» معنوی، که صاحب تذکره نصرآبادی بدان توجه کرده، در آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب، نخستین امام جمعه شیراز پس از انقلاب، عیان بود. آیت‌الله شهید دستغیب از جوانی امامت جماعت مسجد جامع عتیق، کهن‌ترین مسجد شیراز در مجاورت حرم شاهچراغ (س)، را به دست داشت و دعای کمیل ایشان هماره جمعیت فراوانی را جلب می‌کرد.
میزان محبوبیت خاندان دستغیب را از آراء آنان در انتخابات فارس و شیراز می‌توان دریافت. در انتخابات دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری (24 آذر 1385) ترتیب آراء چنین بود: سید علی‌اصغر دستغیب 1181783 رأی، سید علی‌محمد دستغیب 883918 رأی، احمد بهشتی 583486 رأی، محمد صادق (محی‌الدین) حائری شیرازی 478887 رأی، اسدالله ایمانی 453222 رأی. کل آراء استان فارس یک میلیون و 928 هزار و 856 رأی گزارش شده بود. [1] در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی (24 اسفند 1386) دو تن از اعضای خاندان دستغیب به مجلس راه یافتند: دکتر سید احمدرضا دستغیب پسر آیت‌الله سید علی‌اصغر دستغیب (نماینده اوّل شیراز) و مهندس سید احمدرضا دستغیب.
سید علی‌محمد دستغیب، از نوادگان میرزا هدایت‌الله دستغیب مجتهد شیرازی، عالم نامدار فارس در دوره قاجاریه، و خواهرزاده آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب (شهید محراب)، است. او در سال 1349 به دستور آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب، در فضایی به شدت امنیتی که هیچ یک از روحانیون حاضر در مجلس جرئت قرائت یا حتی تأیید اعلامیه حمایت از مرجعیت امام خمینی را نداشتند، این اعلامیه را در مجلس ختم آیت‌الله حکیم در مسجد نو شیراز (1349) قرائت نمود و از آن پس دورانی طولانی در زندان و تبعید به سر برد. مشروح ماجرای فوق را در رساله «زمین و انباشت ثروت: تکوین الیگارشی جدید در ایران امروز» شرح داده‎ ام. [1]
آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب در سه دهه پس از انقلاب بیش از یکهزار طلبه برجسته تربیت نمود و هم اکنون 650 الی 700 طلبه در کلاس‌های حوزه علمیه وی حضور دارند. مسجد قبا محل حضور و پرورش نیروهای انقلابی کثیری بوده است. بیش از هفتصد تن از فعالین مسجد قبا در دوران جنگ با تجاوز حکومت صدام به شهادت رسیدند که بسیاری‌شان از فرماندهان و سرداران فارس در جنگ و حدود هفتاد تن روحانی بودند.
پیشینه ماجرا
در سال‌های پس از انقلاب، این نخستین بار نیست که شهر شیراز به تنش کشیده می‌شود. در سال 1364، در اوائل امامت جمعه حائری در شیراز که وی فاقد اقتدار کافی در ساختار حکومتی بود، حوادثی مشابه رخ داد. در شب قدر (خرداد) 1364 سید احمد پیشوا (متوفی 24 بهمن 1384 در 74 سالگی)، امام جماعت مسجد نو، سخنانی بیان کرد که به آشوب در شهر انجامید. حائری از پیشوا حمایت کرد و بیت آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب علیه او موضع گرفت. امام خمینی برای آرام کردن آشوب پیام فرستاد و شیخ احمد جنتی را به شیراز اعزام نمود. آیت‌الله علی اکبر هاشمی رفسنجانی در یادداشت‌های یکشنبه 16 تیر 1364 می‌نویسد:
«نمایندگان شیراز آمدند و گزارشی از حوادث اخیر شیراز را دادند که حزب‌الله علیه آقای حائری شیرازی امام جمعه اقداماتی کرده‌اند به خاطر حمایت او از پیشوا که علیه انقلاب مطالبی گفته و منجر به دخالت امام و اعزام آقای جنتی به شیراز و دادن پیام به علما و مردم شده است.» (کارنامه و خاطرات هاشمی رفسنجانی، سال 1364: امید و دلواپسی، به اهتمام سارا لاهوتی، تهران: دفتر نشر معارف انقلاب، 1387، صص 179-180)
سه‌شنبه 21 مهر 1388/ 13 اکتبر 2009، ساعت 3 بعد از ظهر
آیت‌الله سید عبدالعلی آیت‌اللهی کیست؟
در طوماری که به نام «نخبگان فارس» تهیه و منتشر شد، اولین امضا به آیت‌الله حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی تعلق داشت. این امر، با توجه به شیخوخیت و شأن بلند آیت‌الله آیت‌اللهی و خاندان ایشان در جنوب ایران، موجب شگفتی شد. اندکی بعد، در پی استعلام دفتر آیت‌الله دستغیب، ایشان ماوقع را چنین بیان کردند:
بسمه تعالی
با اهداء سلام و تحیت صمیمانه
روز گذشته یک نفر شیخ به نام ولدان با یک نفر از دوستان به منزل آمد و حقیر را فریب شیطانی داد و اظهار نمود عده زیاد از علما و ائمه جمعه امضا نموده‌‌اند نامه‌ای را که همراه داشت و حتی تصریح نمود که آیت‌الله سید علی‌اصغر دستغیب مدظله هم امضا نموده‌، لذا حقیر هم با فریب او امضا نمودم. بعد معلوم شد که گفته‌های او دروغ صرف بوده. حقیر آیت‌اللهی جداً عذرخواهی می‌کنم و شرمنده هستم. آیت اللهی.

آیت‌الله حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی فرزند آیت‌الله سید عبدالمحمد آیت‌اللهی و نوه مجتهد لاری است.

آیت‌الله حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی (1387)

حاج سید عبدالحسین مجتهد لاری (متولد 3 صفر 1264، متوفی 4 شوال 1342 ق./ 15 اردیبهشت 1303 ش.)، نیای خاندان آیت‌اللهی، از چهره‌های نامدار دوران انقلاب مشروطه و جهاد ضد انگلیسی سال‌های جنگ اوّل جهانی است. تبار مجتهد لاری از طریق امام‌زاده رکن‌الدین، مدفون در دزفول، به حضرت حمزه فرزند امام موسی بن جعفر (ع) می‌رسد. درباره مجتهد لاری کتب و منابع متعدد منتشر شده و زندگینامه وی بی‌نیاز از تکرار است.
نگارنده نیز در آثار خود بر جایگاه برجسته این عالم مجاهد تأکید فراوان نموده است. در دوران همکاری با سیما فیلم و سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، به عنوان مشاور علمی، هماره بر ضرورت ساخت سریالی درباره مبارزات مجتهد لاری اصرار می‌نمودم. در هفتادمین سالگرد جهاد 1336 ق./ 1917 م. مردم جنوب، به فتوای مجتهد لاری، علیه استعمار بریتانیا مقاله‌ای نوشتم که در دو شماره روزنامه کیهان، مورخ 27 و 29 اردیبهشت 1366، منتشر شد.

پسران مجتهد لاری، سید علی اکبر آیت‌اللهی و سید علی‌اصغر آیت‌اللهی و سید عبدالمحمد آیت‌اللهی، از علمای مبارز و خوش‌نام جنوب ایران در زمان خود بودند و این میراث به فرزندان آنان انتقال یافت.
آیت‌الله حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی از علمای مبارز جنوب است که در سال‌های 1341- 1343، در آغاز نهضت امام خمینی (ره)، در ترغیب عشایر جنوب به قیام مسلحانه نقش مهمی ایفا نمود. این ماجرا به قیام عشایر لر و نفر و کشتار خونین ایشان توسط ارتش حکومت پهلوی انجامید.
دکتر کشواد سیاهپور در پژوهش ارزنده و مستند خود در پیرامون قیام سال‌های 1341- 1343 عشایر جنوب ماجرای کشتار فجیع عشایر لر و نفر لارستان را شرح داده است.

به‌نوشته سیاهپور، در پی «اوامر مطاع اعلیحضرت» نظامیان تیپ 23 شیراز به فرماندهی سرهنگ اشرفی به لارستان و صحرای باغ، محل استقرار طوایف لر و نفر، روانه شدند. عملیات از 15 فروردین 1343 با پخش اعلامیه‌هایی به‌وسیله هواپیما مبنی بر تسلیم شدن عشایر آغاز شد. «عملیات مخصوص» از اواخر فروردین 1343 آغاز شد. پس از مقاومت‌های شدید، سرانجام در سحرگاه 28 اردیبهشت 1343 نیروهای نظامی و چریک‌های مزدور محلی با انواع سلاح‌های مجهز و مدرن تیربار و خمپاره‌انداز محل استقرار مردان و زنان و کودکان لر و نفر را محاصره کردند و زیر آتش شدید گرفتند. هجوم نظامیان چنان بی‌رحمانه و غافلگیرکننده بود که عده زیادی از زنان و کودکان و مردان در خواب مقتول یا زخمی شدند. در این فاجعه 21 زن و مرد و کودک کشته و 13 نفر مجروح شدند. از تعداد مقتولین و مجروحین بیش از 20 نفر زن و کودک بودند. (بنگرید به: کشواد سیاهپور، قیام عشایر جنوب، 1341- 1343، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1388، صص 543-549) این ماجرا چنان فجیع و زشت بود که باقر پیرنیا، استاندار فارس در سال‌های اوّلیه پس از سرکوب قیام عشایر جنوب، در خاطراتش، که در اواخر عمر در آمریکا نگاشته، کشتار طوایف لر و نفر را چنین توصیف کرد: «به درستی کار ناپسندیده و غیرشرافتمندانه‌ای بود.» (باقر پیرنیا، گذر عمر: خاطرات سیاسی باقر پیرنیا، تهران: انتشارات کویر، 1382، ص 245)
زندگینامه حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی تدوین و منتشر شده است: محمدباقر وثوقی، زندگی و مبارزات آیت‌الله حاج سید عبدالعلی آیت‌اللهی، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1386.

جمعه، 17 مهر 1388/ 9 اکتبر 2
خاندان حائری شیرازی
محی‌الدین حائری شیرازی از خاندان‌های روحانی قدیمی و شناخته شده فارس، مانند دستغیب و محلاتی و فالی و آیت‌اللهی و غیره، نیست. پدر وی، شیخ عبدالحسین حائری، روحانی گمنامی در شیراز بود. پدر شیخ عبدالحسین فردی است به‌نام محمدطاهر که گویا در کربلا زندگی می‌کرد. محمدطاهر به شیراز مهاجرت کرد و از یکی از خاندان‌های تاجر شیراز، موسوم به نمازی، زن گرفت. خانواده فوق در دوران رضا شاه نام خانوادگی «حائری» را برگزید. (گفتگوی آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی با کیهان فرهنگی، سال بیستم، شماره 207، دی 1382، ص 6) *
در دوران پهلوی، شیخ صدرالدین حائری شیرازی (1309-1383) امام جماعت مسجد سپهسالار (امام خمینی کنونی) در شیراز، واقع در فلکه شهرداری نزدیک به بازار وکیل، بود که زیر نظر اوقاف اداره می‌شد. در زمان قیام 15 خرداد 1342 شیخ صدرالدین حائری چهره‌ای سرشناس نبود و در فهرست کسانی که به عنوان محرک اصلی دستگیر و به تهران اعزام شدند جای نداشت. روحانیون و فعالین سرشناس شیراز که در جریان حمله شبانه 15 خرداد 1342 دستگیر و با هواپیمای داکوتای ارتشی به تهران اعزام شدند عبارت بودند از آیت‌الله شیخ بهاءالدین محلاتی و پسرش شیخ مجدالدین محلاتی، جلال‌الدین آیت‌الله‌زاده (برادر آیت‌الله محلاتی)، آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب و پسرش سید هاشم دستغیب، و سید مجدالدین مصباحی. در آن زمان، مصباحی سرشناس‌ترین واعظ شهر در حمایت از نهضت امام خمینی بود. (بنگرید به اسناد مندرج در: نفس مطمئنه، یاران امام به روایت اسناد ساواک، شهید آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب، تهران: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات، 1378) صدرالدین حائری، مانند بسیاری از روحانیون شیراز، از اوائل سال 1342 در نهضت امام خمینی فعال شد و این امر به برکناری وی از امامت مسجد سپهسالار و خانه‌نشینی‌اش انجامید. شیخ محمد صادق (محی‌الدین) حائری (متولد اسفند 1315)، برادر کوچک، تا سال 1348 در فعالیت‌های سیاسی حضور نداشت. او در این سال، به دعوت رجبعلی طاهری و دیگران و تشویق برادر بزرگش، سخنرانی در زمینه مباحث اخلاقی در جلسات هفتگی مسجد شمشیرگرها را پذیرفت ولی به دلیل حضور جوانان انقلابی در جلسات فوق در دستگیری گسترده سال 1352 وی نیز دستگیر شد و چند ماه (کمتر از یک سال) زندانی بود. از آن پس، محی‌الدین حائری شیرازی از هر گونه تحرکی که شائبه فعالیت سیاسی داشته باشد کناره گرفت و در قم ساکن شد. وی در حوادث سال‌های 1356- 1357 نیز در شیراز حضور نداشت. در زمان پیروزی انقلاب اسلامی ایران (1357) آیت‌الله شیخ بهاءالدین محلاتی و آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب علمای درجه اوّل فارس بودند.
شیخ محی‌الدین حائری شیرازی اندکی پس از شهادت آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب (20 آذر 1360)، از 10 دی 1360 تا اوائل بهمن 1387، حدود بیست و هفت سال، ابتدا امام جمعه شیراز و پس از شهادت آیت‌الله ربانی شیرازی (17 اسفند 1360) نماینده ولی فقیه در فارس نیز شد. او در این دوره طولانی اقتدار فراوان کسب کرد و شبکه‌ای خانوادگی از مدیران را در فارس پایه‌گذاری نمود. حائری شیرازی به تأسیس حوزه علمیه و پرورش طلاب و نخبگان اقدام نکرد و بیش‌تر اوقات خود را مصروف به طرح «فلاحت در فراغت» نمود. مؤسسه فوق و شرکت‌های اقماری آن بخش عمده اراضی مرغوب دولتی و حتی خصوصی و مراتع عشایر را در اطراف شیراز به قطعات کوچک تفکیک کرده و فروختند.
اقدامات حائری شیرازی در طول بیست و هفت سال اقتدارش در فارس او را در میان مردم به شدت منزوی کرد تا بدان‌جا که در انتخابات سوّمین دوره مجلس خبرگان رهبری (اوّل آبان 1377) قادر به کسب رأی نشد. در انتخابات فوق افراد زیر نمایندگان فارس در مجلس خبرگان بودند: سید علی‌اصغر دستغیب با 913559 هزار رأی، سید علی‌محمد دستغیب با 805262 رأی، احمد بهشتی با 564786 رأی، سید محمدحسین ارسنجانی با 416875 و اسدالله ایمانی با 408150 رأی. [1]

* نام دیگر کربلا، یا مکان مرقد امام حسین (ع)، «حائر» است. نام «حائر» از حیره، شهر باستانی کلدانی، منشاء گرفته که در همین مکان واقع بود. کسانی که در کربلا متوطن بودند گاه نام خانوادگی حائری را برمی‌گزیدند مانند آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی. آیت‌الله حائری یزدی در روستای مهرگرد، واقع در میبد یزد، به دنیا آمد و پس از تحصیل در اردکان و یزد در هیجده سالگی به عتبات رفت و مدتی در کربلا و سپس سامرا ادامه تحصیل داد.

وقایع شیراز به قلم توانای مورخ ؛ شهبازی دروبلاگش

2010-01-25T18:34:00.000-08:00

وقایع شیراز به قلم توانای مورخ ؛ شهبازی دروبلاگش باآدرس :

http://secure.bluehost.com/~shahbazi/blog/Archive/8819.htm#Dastgheib_Khebregan_Rahbari

دوشنبه، 14 دی 1388/ 4 ژانویه 2010، ساعت 2 صبح

به بهانه حوادث اخیر شیراز و اهانت به بیت آیت‌الله شهید دستغیب

تأمّلی بر کارکردهای مجلس خبرگان

حوادث شهر شیراز بسیار تأثرانگیز است. با سازمان‌دهی و صحنه‌سازی اقلیتی معدود، که فاقد کم‌ترین پایگاه در میان مردم فارس و اهالی شهر شیراز هستند، از بیت معزز آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب هتک حرمت شد و، علاوه بر آن، مسجد قبا، سنگر بزرگ جوانان انقلابی در دوران مبارزه با حکومت پهلوی و یکی از بزرگ‌ترین پایگا‌ه‌های اعزام نیرو به جبهه‌ها در دوران جنگ تحمیلی، با مصوبه شورای تأمین استان، بسته شد. امروز نامه بانوان مکرمه بیت آیت‌الله شهید دستغیب را خواندم. [1] تکان دهنده بود. به کدامین گناه؟

این تهاجم، هر چند دارای پیشینه طولانی است، [2] لیکن به شکل جدید با مواضع آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب در انتخابات ریاست‌جمهوری به سود مهندس موسوی آغاز شد و با سخنان ایشان در اجلاس مجلس خبرگان رهبری (31 شهریور 1388) اوج گرفت.

آیت‌الله دستغیب سخنی عجیب نگفت. او تنها از ابتدایی‌ترین و بدیهی‌ترین حقوق یک عضو خبرگان بهره جست و خواستار حضور آقایان موسوی و خاتمی و کروبی در اجلاس خبرگان و توضیح آنان درباره وقایع جاری و توجه بیش‌تر اعضای مجلس فوق به وظایفی شد که قانون اساسی به عهده آنان نهاده. [3] در پی این سخنان، گروهی از اعضای مجلس خبرگان جنجالی بزرگ پدید آوردند و تا بدان‌جا پیش رفتند که اخراج نامبرده را خواستار شدند. [4] در آن زمان، آقای علی مطهری، در نقد عملکرد این گروه، نوشت:

«برخوردی که با آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب در مجلس خبرگان انجام شد، حاکی از وجود یک نگاه غلط در این مجلس به وظیفه خبرگان رهبری است. این جریان فکری آیت‌الله دستغیب را، که در نطق خود خواهان حضور مخالفان در این مجلس و بیان نظرات‌شان بود و نسبت به امنیتی شدن فضای جامعه هشدار داده بود، متهم به ساختارشکنی کردند و پرونده ایشان را به کمیسیون تحقیق ارسال نمودند تا در صورت لزوم حکم اخراج ایشان صادر شود... خبرگان رهبری حتی مجازند عملکرد رهبری را مورد بررسی قرار داده و پیشنهاداتی به معظم‌له ارائه نمایند... شاید برخی اعضای این مجلس چنین فکر می‌کنند که هر چه از مقام معظم رهبری بیش‌تر تعریف و تمجید کنند ایشان خوشحال‌تر می‌شوند...» [5]

در پی برخوردهای فوق به آیت‌الله دستغیب، و تداوم آن به وضع تأثیرانگیز کنونی، برای من، به عنوان مورخ و پژوهشگر سیاسی، پرسش‌ زیر درباره وظایف و کارکردهای مجلس خبرگان به جدّ مطرح شده است:

قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نه تنها یک منشور ملّی است بلکه سند فقهی مهمی نیز به‌شمار می‌رود زیرا علاوه بر فقیهی بزرگ چون امام خمینی، فقهایی نامدار چون آقایان گلپایگانی و نجفی مرعشی و دیگران مفاد آن را مورد تأیید قرار داده‌اند.

قانون اساسی در اصل پنجم «ولایت امر و امامت امت» را، «در زمان غیبت حضرت ولی‌عصر» (عج)، بر عهده «فقیه عادل و با تقوا، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبّر» می‌داند و در اصل یکصد و هفتم «خبرگان منتخب مردم» را متولی «تعیین رهبر» معرفی می‌کند. در اصل یکصد و یازدهم برکناری رهبر نیز از وظایف مجلس خبرگان تعیین شده است:

«هر گاه رهبر از انجام وظایف قانونی خود ناتوان شود، یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم گردد، یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بوده است، از مقام خود برکنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم می‌باشد...»

قانون اساسی، هم در اصل یکصد و هفتم پس از بازنگری سال 1368 و هم در اصل یکصد و دوازدهم مصوب سال 1358، تصریح می‌کند که «رهبر [یا اعضای شورای رهبری] در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی» هستند.

به این ترتیب، قانون اساسی جمهوری اسلامی سازوکاری روشن برای نظارت و نقد و حتی عزل رهبر تبیین کرده است. این امتیاز بزرگی برای نظام سیاسی ایران است و تفاوت می‌کند با نظام‌های سیاسی همچون بریتانیا که فرمانروا (پادشاه یا ملکه) دارای «قدرت الهی» و «نماینده خداوند بر روی زمین» تلقی می‌شود. به اعتقاد سِر ویلیام بلاکستون، شخصیت نامدار حقوقی بریتانیا، پادشاه موجودی است که «تابع هیچ انسان زمینی نیست، وابسته به هیچ انسانی نیست و قابل محاسبه به ‏وسیله هیچ انسانی نیست.» طبق اصل معروف بلاکستون،

«هیچ دادخواست و اعلام جرمی علیه پادشاه نمی ‏تواند انجام گیرد حتی در امور مدنی؛ زیرا هیچ دادگاهی نمی‏ تواند بر او سیطره قضایی داشته باشد... هیچ قوه قضایی در روی زمین قدرت آن را ندارد که پادشاه را به جنایت متهم کند، چه رسد به این که او را تنبیه کند.»

بنابراین، اگر مجلس خبرگان رهبری را به عنوان نهادی قانونی با کارکردهای تعریف شده و جزئی غیرقابل تفکیک از نظام ولایت فقیه بپذیریم، ناگزیر باید، در کنار کارکردهای اثباتی، کارکردهای نظارتی و انتقادی و در نهایت سلبی آن را نیز بپذیریم. به عبارت دیگر، طبعاً در مجلس خبرگان باید کسانی باشند که عملکردهای رهبر موجود را نقد کنند و در صورت لزوم به صورت یک فراکسیون برای عزل او بکوشند. آنان یا موفق خواهند شد رأی اکثریت اعضای مجلس خبرگان را جلب کنند یا ناموفق خواهند ماند. در هر دو صورت، این رویه‌ای غیرقانونی و غیر شرعی، مغایر با قانون اساسی، است که عضو منتقد مجلس خبرگان رهبری، یا حتی عضوی که برای برکناری رهبر موجود می‌کوشد، مورد تهاجم و آماج حذف و طرد و هتک قرار گیرد. اگر این رویه رواج یابد، کارکردهایی که قانون اساسی به عهده مجلس خبرگان رهبری گذارده عملاً سلب شده و مهم‌ترین نهاد نظارتی قانون اساسی و رکنی لاینفک از نظام ولایت فقیه به همان «شیر بی یال و دم و اشکم» بدل گردیده که مولانا در مثنوی توصیفش کرده است.

چهارشنبه، 9 دی 1388/ 30 دسامبر 2009، ساعت یک صبح

در اندیشه فردا

نمی‌دانم فردا، و روزهای پس از آن، چه رخ خواهد داد. نگران خود نیستم؛ نگران سرزمینم، نگران مردمم هستم. آماده‌ام برای هر حادثه. به یقین، اجازه نخواهم داد تحقیرم کنند. بارها تا آستانه مرگ رفته و احساس مردن را تجربه کرده‌ام. این بار به استقبالش خواهم شتافت پیش از آن‌که تحقیر شوم، پیش از آن‌که به حقارت بکشانندم. مردن چون پدر آرزوی دیرین من است. این میراث خاندان من است.

هیچگاه به افراط دعوت نکردم. صادقانه علیه فساد کوشیدم. بهروزی جامعه‌ام را از صمیم قلب آرزومند بودم. پیام من در این وبلاگ دعوت به پرهیز از خشونت بود و دعوت به اعتدال. افسوس، که گوش شنوایی نیافتم در میان آنان که باید خود منادی آرامش در جامعه می‌بودند. سبک‌سرانه، اعتراضی معقول و معمول به نتیجه یک انتخابات را به جنبشی بنیان‌فکن بدل کردند و مملکتی با تاریخ و میراثی گران‌سنگ را در یک کفه ترازو نهادند و کوته‌قامتانی سبک را در کفه دیگر.

احساسی مبهم دارم؛ احساس فرجامی غریب و ناشناخته. نمی‌دانم روزهای پسین را خواهم دید یا نه. امید که روزهای بهتر را ببینم. اگر ندیدم چه غم. آن‌چه را که وظیفه‌ام بود انجام دادم و از زندگی بیش از نمی‌خواهم.

امروزه پنجاه و چهار سال و چهار ماه و هشت روز از زندگی‌ام می‌گذرد. چهل سال از این عمر را در تکاپوی پرشور سیاسی، با دلبستگی به آرمان و امید، سپری کردم. قریب به پنج سال آن را در زندان، و بیش‌تر در سلول انفرادی، گذرانیدم. در این چهل سال، فراز و نشیب فراوان داشتم. راه‌های گوناگون را از سر کنجکاوی آزمودم. امروز، صادقانه می‌گویم. آرزویم این است که مسلمان بمیرم؛ با اعتقاد عمیق به خداوند، پیامبر اسلام (ص) و با ایمان ژرف به معنویت و حیات جاودان. ربنا لا تزع قلوبنا بعد اذ هذیتنا و هب لنا من لدنک رحمه.

پی نوشت: این تنها بیان یک احساس است نه بیش.

سه‌شنبه 8 دی 1388/ 29 دسامبر 2009، ساعت 2 بعد از ظهر

مهم، فوری

حمله به مسجد قبا در شیراز

از حوالی ساعت یازده صبح، گروهی به سرکردگی سرهنگ ابراهیم عزیزی و محمدباقر ولدان با پوشیدن کفن حمله به مسجد قبا را آغاز کرده‌اند. عزیزی فرمانده سابق بسیج شیراز و فرماندار کنونی شهرستان شیراز است [1] و ولدان طلبه‌ای که چندی پیش با تهیه طومار علیه آیت‌الله‌العظمی سید علی‌محمد دستغیب فتنه‌ای بزرگ برانگیخت و آیت‌الله سید عبدالعلی آیت‌اللهی رفتار او را «فریبکاری شیطانی» خواند. [2] مهاجمان برای اشغال مسجد می‌کوشند و محافظان مسجد قبا و پیروان و طلاب آیت‌الله دستغیب به شدت در حال مقاومت‌اند. تا این لحظه، درگیری ادامه دارد.

در دوران جنگ تحمیلی، مسجد قبا بزرگ‌ترین پایگاه اعزام نیرو به جبهه بود و از نظر تعداد شهدا گویا در ایران حائز رتبه نخست است. مهاجمان کسانی‌اند که در حوادث اخیر به قمار مرگ و زندگی دست زدند و اینک با چرخش اوضاع می‌کوشند برای حفظ منصب و مقام خود شهر را به خون کشند. این آخرین برگ آنان در این قمار خونین است.

حوادث امروز، اگر فوراً از سوی مقامات عالی مملکتی، مهار نشود می‌تواند به کشتار و آشوب بینجامد. کشته شدن طرفین کاملاً محتمل است. پیامد این حادثه قابل پیش‌بینی نیست. تخریب یا به آتش کشیدن مسجد قبا لکه ننگی بزرگ و نازدودنی بر دامان مهاجمان و حامیان ایشان خواهد بود.

دوشنبه، 7 دی 1388/ 28 دسامبر 2009، ساعت 11:30 صبح

تنها راه نجات

دیروز تهران در دست مردم بود. نیروهای امنیتی و پلیس و بسیج و لباس شخصی در مواجهه با انبوه معترضان به شدت ناتوان بودند. برخلاف تبلیغات رسانه‌های افراطی، این مردم نه «قلیل» بودند نه «آشوب‌گر». آنان، اگر «آشوب‌گر» بودند، می‌توانستند تهران را به خاک و خون کشند. دیروز، تهران چهره‌ای شبیه به روزهای مشرف به 21 و 22 بهمن 1357 داشت.

از طریق تماس تلفنی با افراد متعدد در نقاط مختلف تهران، جمعیت معترض را حدود دو میلیون نفر تخمین می‌زنم که در دسته‌های کوچک و بزرگ پراکنده بودند.

رویه تبلیغاتی تلویزیون و رسانه‌های افراطی، دیشب و امروز صبح، مانند گذشته بود. تأسف‌بار است که افرادی مغرض یا ناتوان از نظر فکری، همانند گردانندگان این و آن رسانه و روزنامه و وبگاه افراطی، به «مغز متفکر» مدیریت بحران بدل شده‌اند و «عقلای قوم» در محاق و انزوا هستند. جای تأسف است فردی که خود از متهمان پرونده فاجعه زندان کهریزک است، به عنوان سخنگوی نیروی انتظامی در برابر انظار عمومی ظاهر می‌شود و درباره حوادث دیروز سخنانی می‌گوید که جز تحریک و تجری بیش‌تر مردم پیامد دیگر ندارد.

صادق صبا در BBC فارسی هر گونه تمکین به خواست‌های مردم را به عقب‌نشینی شاه در زمان انقلاب 1357 تشبیه کرد که مردم را جری‌تر خواهد کرد. او وضع کنونی را «بن‌بست حاکمیت» می‌دانست. این تحلیل اشتباه است. بن‌بستی وجود ندارد و هنوز راه برای نجات از فرورفتن ایران به آشوبی خونین باز است.

دیشب بسیار اندیشیدم و به این نتیجه رسیدم که تنها راه خروج از وضع کنونی، تفویض مدیریت بحران، با اختیارات تام، به هاشمی رفسنجانی است. رفسنجانی می‌تواند این بحران را، با درایت و قاطعیتی که معمولاً در این گونه موارد از او دیده‌ایم، و نیز با توجه به جایگاه شیخوخیت که در میان رجال سیاسی و علمای دینی و مردم کسب کرده، هدایت کند. بیاد بیاوریم دوران جنگ را که امام خمینی (ره) مدیریت جنگ را به هاشمی جوان سپردند. رفسنجانی سالخورده اینک بسیار باتجربه‌تر از آن روزهاست. وظیفه رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز همین است. تا دیر نشده چنین کنیم.

داونلودسخنرانیهای دهه محرم آیت الله العظمی حاج سید علی محمد دستغیب شیرازی

2010-01-23T20:07:00.000-08:00

داونلودسخنرانیهای دهه محرم آیت الله العظمی حاج سید علی محمد دستغیب

شب اول محرم بیست وششم آذر۸۸اندازه فایل ۲۰۶۸kb

شب دوم محرم بیست وهفتم آذر۸۸اندازه فایل ۲۰۳۶kb

شب سوم محرم بیست وهشتم آذر۸۸اندازه فایل ۲۰۷۵kb

شب چهارم محرم بیست ونهم آذر۸۸اندازه فایل ۲۰۶۱kb

شب پنجم محرم سی ام آذر۸۸اندازه فایل ۲۰۷۰kb

شب ششم محرم یکم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۶۰kb

شب هفتم محرم دوم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۸۳kb

شب هشتم محرم سوم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۹۲kb

شب نهم محرم چهارم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۵۶kb

شب دهم محرم پنجم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۷۰kb

سخنرانی روز عاشورا ششم دی۸۸اندازه فایل ۲۰۷۰

استفتاازآیت الله دستغیب پیرامون استفاده ازماهواره

2010-01-23T19:24:00.000-08:00

استفتاازآیت الله العظمی حاج سیدعلیمحمد دستغیب شیرازی پیرامون استفاده ازماهواره

باسلام برحضرت آیت الله العظمی حاج سیدعلیمحمددستغیب : بفرمایید نظرایشان درباره استفاده ازماهواره - چیست ؟ حلال است یاحرام (باتوجه به اینکه رسانه ی میلی جمهوری اسلامی غالبااخبارکذب ویکسویه به مخاطبان خود میدهد ولی شبکه های خبری بین المللی حداقل وظیفه ی خبررسانی خودرابه نحودرست تری ادامیکنند)وچون مبتلی به است جواب رادراستفتاات نیزدرج فرمایید باتشکر ------------------------------------------------درودبروارث شهیدآیت الله دستغیب اشجع المراجع آیت الله سیدعلی محمددستغیب

بسمه تعالی

استفاده حلال از ماهواره اشکال ندارد.

دفتر حضرت آیت الله سیدعلی محمد دستغیب

پیام تسلیت معظم له به مناسبت ارتحال آیت الله العظمی منتظری

2010-01-22T14:35:00.000-08:00

پیام تسلیت مرجع عالیقدرآیت الله العظمی سیدعلیمحمددستغیب نسبت به درگذشت آیت الله العظمی منتظری

بسمه تعالی

«اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لایسدّها شیء»

ارتحال عالم ربّانی، مجاهد نستوه و فقیه عالیقدر حضرت آیت الله العظمی منتظری(قدّس الله نفسه الزکیّة) که عمری را در ترویج فقه آل محمد(صلّی الله علیه و آله) و مبارزه با طاغوت سپری کرد؛ را به ساحت مقدّس حضرت ولی عصر(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، مراجع عظام تقلید، حوزه های علمیه، عموم شیعیان جهان و مردم شریف ایران و خانواده محترم و فرزندان بزرگوار ایشان تسلیت عرض می‌نمایم.

سیدعلی محمد دستغیب

http://www.dastgheib.ir/index.php?option=com_content&task=view&i

بوالعجب رو.گار می بینم ! ! !

2010-01-22T14:13:00.000-08:00

قبلا عکسهایی از اتوبوس ووسیله ی ایاب وذهاب مشتی نیروی خودسر !‌‌ ! ! بدون هماهنگی قبلی ! ! ! ازروستاها وشهرستانهای حوالی واطراف شیراز آورده شده را در وب گذاشتیم . این هم عکسی از این افرادشعاردهنده ی درمسجدقبا ــــ شیراز

رهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنمون

2010-01-22T14:11:00.001-08:00

عزل ونصب مراجع

می خواهند یکی یکی هتک کنند

مسجد ضراری که هزار شهید داده است؟

عکسهایی از وسیله ایاب وذهاب شعار دهندگان در مسجد قبا ـــ شیراز

2010-01-22T14:10:00.000-08:00

عکسهایی از وسیله ایاب وذهاب شعار دهندگان در مسجد قبا ـــ شیراز

http://www.borhann.com/index.php?option=com_content&task=view&id

شایعه پراکنی درمورد سیادت آقایان دستغیب

2010-01-22T13:27:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحیم

فأین تذهبون... ؟

به کجا چنین شتابان...؟

یکی از خصائص انسانهای خداترس و معتقد به آخرت انصاف در رفتار و گفتار است، در حقیقت این میدان عرصه ی ایست برای آزمودن شعارها ، که آیا از سر شعور و تدبیر است یا برخاسته از بولهوسی و خیال پردازی ؟

در گیر و دار فتنه پس از انتخابات ریاست جمهوری، وقتی صف بندی های موجود در شیراز به اوج خود رسید ، عده ای برای پاسخگویی به جناح مقابل که بخشی از آنان به خاندان دستغیب وابستگی داشتند با دستاویز قراردادن پندارهای واهی و بدون نقد صحیح و تفکیک عالمانه عملکردها و افکار مختلف در این خاندان، هجمه ناصوابی را علیه سیادت حضرات آیات سید علی اصغر و سید علی محمد دستغیب شروع کردند؛ این نوشتار بدون اینکه فعلا قصد تجزیه و تحلیل عملکردهای سیاسی را داشته باشد جهت تنویر افکار عمومی توضیحاتی را بیان می دارد:

شهید بزرگوار حضرت آیت الله آقای سید عبد الحسین دستغیب شیرازی(قدس سره)دو همشیره داشتند که یکی از آنها با آقای سید علی اکبر دستغیب و دیگری با آقای عزیز سربی ازدواج کردند.

مرحوم سید علی اکبر دستغیب و مرحومه سیده همدم (نصرت الشریعه) دستغیب پسر عمو و دختر عمو بودند (هر دو از سلسله سادات خاندان دستغیب) و حاصل ازدواج ایشان سه فرزند پسر و یک فرزند دختر است که فرزندان ذکور به نام های آقایان سید علی محمد، سید محمد و سید علی اصغر می باشند ( حضرات آیات سید علی محمد و سید علی اصغر دستغیب هم اکنون نمایندگان مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری هستند) در حال حاضر اگر چنانچه فردی بخواهد فامیل دستغیب را برای خود انتخاب کند اداره ثبت احوال طبق قانون اجازه ایشان را شرط می داند و این حق قانونی از مرحوم پدرشان سید علی اکبر دستغیب به ایشان منتقل شده است.

بنا بر این آقایان فوق الذکر هم از جهت پدری و هم از جهت مادری از سادات می باشند .

مرحوم آقای عزیز سربی سید نبود و فقط همسر ایشان از سادات دستغیبی بودند، بعدها بعضی از فرزندان ایشان فامیل خود را از سربی به دستغیب تغییر دادند ، لذا آنان از سیادت برخوردار نیستند و همین موضوع البته منشآ توهم و خیال پردازی عده ای غفلت شد که با ربط غیر منطقی این مطلب به بافته های ذهنی خود پنداشتند که کشف سترگی کرده اند و از یک راز بزرگ پرده برداشته اند . فأین تذهبون؟

در پایان با یادآوری این نکته که خاندان دستغیب از سلسله جلیله سادات حسینی هستند و طبق شجرنامه موجود حضرت آیت الله سید علی اصغر دستغیب و اخوان گرامشان با 32 واسطه به جد امجد و بزرگوارشان حضرت امام سجاد علی بن الحسین (ع) می رسند، که جهت تنویر افکار سند سیادت نامبردگان معظم ذکر می گردد:

سید علی محمد _سیدمحمد وسیدعلی اصغر بن سید علی اکبر 1- بن سید علی 2- بن سید میرزا هدایت الله 3- بن اسماعیل4- بن مهدی 5- بن عبدالحسین 6- بن اسماعیل 7- بن ابی الحسین محمد 8- بن ابی جعفر محمد زمان 9- بن میر هدایت الله 10- بن ابی ابراهیم اسماعیل11- بن عماد الدین ابراهیم 12- بن جلال الدین یحیی 13- بن تاج الدین محمد 14- بن بهاءالدین حیدر 15- بن جلال الدین اسماعیل 16- بن ضیاءالدین علی 17- بن زین الدین عربشاه 18- بن ابی الحسین نجیب الدین امیری 19- بن خطیر الدین امیری 20- بن ابی علی حمال الدین حسن 21- بن ابی جعفر الحسین الشاعر العزیزی 22- بن ابی سعید علی النصیبی الشاعر 23-بن ابی ابراهیم زیدالاعثم 24- بن ابی شجاع علی 25- بن ابی عبدالله محمد الخطیب الشاعر 26- بن ابی الحسن علی نجران 27- بن ابی عبدالله جعفر الشاعر 28- بن احمد السکین 29- بن محمد 30- ابن ابی جعفر محمد 31- بن زید الشهید 32- بن الامام الرابع زین العابدین علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب (علیه السلام)

http://www.dastgheib-fars.ir/showd.asp?id=1034

(خون بایست گریست) _ رنجنامه بانوان خانواده دستغیب

2010-01-22T13:24:00.000-08:00

بسمه تعالی

«هل جزاء الاحسان الّا الاحسان»

تاریخ هشتصد ساله‌ی خاندان بزرگ «دستغیب» در شهر شیراز، بر اهالی استان فارس خصوصاً شیرازی‌ها پوشیده نیست؛ خاندانی که همگی اهل علم و فضل و فرزانگی بوده و هستند؛ چهره‌هایی که عمر خود را وقف خدمت به مردم این دیار نموده‌اند.

در ایّامی که حضرت زینب(سلام الله علیها) و فرزندان امام حسین(علیه السلام) مورد هجوم، سنگباران و انواع اهانت‌ها از طرف یزیدیان واقع شدند، خانه‌ی ما از طرف مدّعیان دفاع از امام حسین(ع)!!؟ و به بهانه‌ی عصبانی بودن از سوت و کف روز عاشورا!!!؟ مورد هجوم قرار گرفت.

ما که سالیان طولانی زندان و تبعید مردانمان را در حکومت ستم‌شاهی تحمّل کردیم، این بار دختران خود را از ترس هجوم ناجوانمردانه‌ی سفّاکانِ به ظاهر طرفدار ولایت فقیه، به کنج خانه کشاندیم و از دیدن سر شکسته و خونین جوانانمان بر خود لرزیدیم.

به راستی کسانی که داعیه‌ی مسلمانی و ولایتمداری و عاشق امام زمان(عج) بودن را دارند، ندیدند و نشنیدند: «قل لا أسألکم علیه أجراً الّا المودّة فی القربی».

سخن ما بیت شهید آیت‌الله دستغیب(ره) این است که چرا ما را آرام نمی‌گذارید؟ چه شده کار را به این جا رسانده‌اید که اگر مردان ما اظهار حق کنند و طبق دستور شرع مقدّس سخن بگویند، مورد انواع فحش و اهانت قرار می‌گیرند و مسجد و دفتر و نمازگزاران مسجدشان مورد هجوم و سنگباران اوباش واقع می‌شوند؟

امّا با وضع موجود هر چند ظاهراً چاره‌ای جز تحمّل و سکوت نیست؛ لیکن شاید هم وظیفه این باشد که همچون مادرمان حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به در خانه‌ها برویم و طلب یاری کنیم؛ و از مراجع عظام و علما و مردم عزادار اهل بیت(ع) استمداد طلبیم. اللّهمّ خذ حقّنا ممّن ظلمنا.

سیده صدیقه دستغیب، سیده بتول دستغیب، سیده زهرا دستغیب، سیده طاهره دستغیب، سیده منصوره دستغیب، سیده فاطمه دستغیب، سیده معصومه دستغیب.

نقل از

Dastgheib.ir

http://www.dastgheib.ir/index.php?option=com_content&task=view&i

بیانات آیت الله العظمی سیدعلیمحمددستغیب در دیدار با پزشکان 16 / 10 / 88

2010-01-21T18:02:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحیم

بیانات آیت الله العظمی سیدعلیمحمددستغیب در دیدار با پزشکان 16 / 10 / 88 برای شادی روح امام خمینی، آیت الله نجابت، شهید آیت الله دستغیب و آیت الله منتظری فاتحه ای بخوانید.

ضمن خوش آمد گویی به همه دوستان و تشکّر از اظهار لطفی که نسبت به بنده داشتید لازم است نکاتی را خدمت دوستان عزیز عرض نمایم.

در نهج البلاغه مولا علی (ع) فرمودند: ایمان دو جهت دارد؛ نصفش صبر و نصف دیگرش شکر است.

حال که بنده روی منبر مردم را نصیحت می کنم باید ببینم که آیا همچین صفتی در خودم هست یا نه؟ آیا گفتارم با عملم یکی بوده یا نه، فقط حرفی زده شده است؟

وقتی مردم عزیز و جوانان به مسجد می آمدند خودمان حسّ می کردیم که روحیّات مردم عوض شده است و خدای تعالی یک فرح و شادی نصیب آنها کرده است. حالا هم که مسجد مسدود شده است( ان شاء الله که عنایت خدای تعالی باز هم شامل حالمان گردد) باز هم صبر می کنیم .

ما به دوستان عزیزمان گفته ایم که ائمّه اطهار(علیهم السلام) اینطور بوده اند که در مواقع حسّاس حاضر بودند از جان خودشان بگذرند برای امر به معروف و نهی از منکر؛ آنجا که صلاح بوده که قرآن و سنت را بر خودشان ترجیح دهند، ترجیح می دادند؛ حال با توجه به سیره معصومین(صلوات الله علیهم) آیا بنده و جنابعالی حاضر هستیم که خودمان را فدای اسلام و قرآن و سنت کنیم یا نه، قرآن و سنت باید فدای ما شود؟!

ما یک قطره ای از دریای ائمه اطهار(علیهم السلام) هستیم این صبر و شکر را تا حدّی طلبه های ما نشان دادند.

خدا رحمت کند شهید آیت الله دستغیب را؛ یک آدمی بودند که هم فقه داشتند، هم اصول و هم اخلاق؛ این بزرگوار می فرمودند: من وقتی خدمت آیت الله قاضی و آیت الله انصاری رسیدم، متوجه شدم که ائمّه اطهار چطور بوده اند.

همه شما متوجّه حق و باطل هستید؛ الحمدلله فکر شما باز است که اگر این فکر باز همراه با دور انداختن محبت مال و ریاست باشد انسان خیلی راحت متوجه حق می گردد.

ما الحمدلله مسجد رفتن و نماز خواندنمان وسیله ای است برای تقرّب به خدای تعالی؛ مسجد و نماز مستقلّاً هدف نمی باشد؛ بلکه وسیله ای است برای نزدیکی هر چه بیشتر به خدای تعالی.

معظم له در بخشی از سخنانشان فرمودند: این مسجد با پول مردم جمع شده است و هیچ کس نمی تواند آنجا را غصب کند و نمازش باطل است و همچنین عوض کردن اسم مسجد از ناحیه هر کسی که باشد جایز نمی باشد و باید مسجد را همانند روز اوّل تحویل دهند؛ این حکم خدای تعالی می باشد و اگر اشخاصی در صدد توجیه بر آیند این علی حدّه است و این حکم در تمام رساله ها موجود می باشد.

ایشان با اشاره به فریضه امر به معروف و نهی از منکر فرمودند: هدف ما از این امر به معروف و نهی از منکری که کردیم(که نتیجه آن شد که بیایند و مسجد را مسدود کنند) این بود که اوّلا به تکلیفمان عمل کرده باشیم و کاری هم به نتیجه عملمان نداشتیم و ثانیاً تقرّبی از این جهت به خدای تعالی داشته باشیم و ثالثاً اینکه مردم را متوجّه قرآن و سنت کنیم؛ که بحمدالله با این اتّفاقاتی که پیش آمد تا حدودی به هدفمان رسیدیم و هیچ پشیمانی هم نداریم و روی همان مواضع قبلی خودمان ایستاده ایم و الحمدلله خدای تعالی عنایاتی به ما کرده است.

امیدوارم که همه شما در راه دین استقامت داشته باشید؛ به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.

شایان ذکر است: شخصی به نام ... در مصاحبه ای که با یکی از رسانه های خارج از کشور داشته است، مطالب گفته شده از مرجع عالیقدر حضرت آیت الله دستغیب را با حذف و اضافاتی عنوان کرده است که به اطلاع می رسانیم که هر آنچه معظم له فرموده اند عیناً در این گزارش آمده است و با بعضی از مطالب عنوان شده ضدّیت دارد.

بیانیه طلاب در محکومیت اهانت به مسجد قبا و حوزه علمیه ابوصالح عج

2010-01-21T17:58:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ في‏ خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ

(بقره آیه 114)

و كيست بيدادگرتر از آن كس كه نگذارد در مساجد خدا نام وى برده شود و در ويرانى آنها بكوشد؛ آنان حق ندارند جز با ترس‏ و وحشت در آن [مسجد]ها درآيند؛ در اين دنيا ايشان را خوارى و در آخرت عذابى بزرگ است.

ملت شریف ایران در ماه محرم الحرام و روزهایی که حرمت آن بیشتر است؛ عدّه‌ای با گستاخی تمام به بیت شریف مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سیدعلی‌محمد دستغیب(مدّ ظله العالی) حمله کردند و بعضی از مسئولین هم در حرکتی هماهنگ با آنها دستور به تعطیل کردن مسجد قبا(آتشیها) و حوزه علمیه ابوصالح (عجّل الله تعالی فرجه) را دادند.

ما ضمن محکوم کردن این گونه جسارتها و هتک حرمتها و درخواست مجازات عاملین اینگونه حرکات، خواستار رفع حصر این دو مکان مقدّس و اقامه نماز جماعت و تدریس و سخنرانی معظم له در این مکان می‌باشیم.

طلاب حوزه های علمیه

حضرت آیت الله سید علی محمد دستغیب

پیام معظم له در خصوص شهادت خواهر زاده آقای مهندس موسوی

2010-01-21T17:44:00.000-08:00

پیام معظم له در خصوص شهادت خواهر زاده آقای مهندس موسوی

بسمه تعالی

«انّا لله و انّا الیه راجعون»

شنیده شد که آقای سیدعلی موسوی خامنه خواهرزاده جناب آقای مهندس میرحسین موسوی و چند نفر دیگر در درگیریهای ماه حرام و روز عاشورا به شهادت رسیده‌ است.

اینجانب اوّلاً: این مصیبت وارده را به آقای مهندس میرحسین موسوی مرد مؤمن به خدا و رسول و ائمه اطهار(علیهم السلام) و دلسوز به انقلاب و مظلوم و خانواده های وابسته تسلیت می گویم.

ثانیاً: شناسایی قاتلین و محاکمه آنها را از مسئولین امر خواستارم.

ثالثاً: برای چندمین بار توصیه می کنم که به خواسته های مشروع و منطقی ملت مسلمان و دوستدار اهل بیت(علیهم السلام) توجّه کنند؛ قرآن و سنّت و قانون اساسی را حکم قرار دهند؛ زندانیان را آزاد کنند؛ و از این همه خلاف شرع و خلاف قانون به بهانه حفظ نظام دست بردارند.

رابعاً: از علماء راستین و فقهاء عدول در تمام شهرها می خواهم که قفل سکوت را بشکنند و امر به معروف و نهی از منکر کنند؛ و از حاکمیّت بخواهند که به قانون اساسی عمل نمایند، تا شاید این انقلاب که ثمره خون هزاران شهید و ایثار هزاران جانباز است از دست متحجّران آزاد گردد.

سیدعلی محمد دستغیب

7 / 10 / 88

نظر آیت الله العظمی دستغیب پیرامون مرجعیّت حضرت آیت الله العظمی صانعی

2010-01-21T17:41:00.000-08:00

خواهشمند است نظر مبارک خود را پیرامون مرجعیّت حضرت آیت الله العظمی صانعی اعلام فرمایید.

حضور محترم مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سیدعلی محمد دستغیب دامت افاضاته

باتوجه به نظر منتشر شده درباره مرجعیّت حضرت آیت الله العظمی صانعی از طرف دبیر جامعه مدرّسین، خواهشمند است نظر مبارک خود را پیرامون این موضع گیری و اینکه آیا اشخاص می‌توانند مراجع را عزل و نصب نمایند بیان فرمائید؛ از خداوند متعال صحّت و سلامتی حضرت عالی را خواهانیم.

باتشکر: جمعی از مقلّدین معظم له

بسمه تعالی

عزل و نصب مراجع در موقعیت اشخاص نیست؛ و پس از آنکه حضرت آیت الله العظمی صانعی به مدت قریب سی سال درس خارج داده اند و شاگردان ایشان که اهل خبره هستند شهادت به صلاحیّت تقلید از ایشان را داده اند کافی است و اینجانب هم در این مورد شهادت می دهم، هم از جهت علمیّت و اجتهاد و هم تقوی و عدالت.

سیدعلی محمد دستغیب

14 / 10 / 88

نامه معظم له خطاب به مردم غیور استان فارس

2010-01-21T17:39:00.000-08:00

بسمه تعالی

مردم غیور استان فارس

سلام علیکم

اینجانب بنا دارم توصیه و نصایح گذشته را جهت روشن‌تر شدن موضوع بیان کنم. قبل از انتخابات 22 / 3 / 88 مطالبی بود که در خبرگان بیان شد، امّا در انتخابات، تخلّفاتی از قانون اساسی صورت گرفت که اینجانب مکرّر عرض کردم باید جناب آقای مهندس میرحسین موسوی و جناب حجّةالاسلام و المسلمین کروبی که معترض به نتیجه‌ی انتخابات هستند بیایند و مطالب خود را بیان کنند و خبرگان رهبری که حافظ قانون اساسی هستند نظر دهند که این جریانات که اتّفاق افتاده خلاف قانون اساسی بوده یا نبوده و مردم را راضی کنند و افرادی که دستگیر شده‌اند آزاد شوند و به این وسیله مسأله حل خواهد شد؛ امّا افراد خودسر و نیروهای خودسر حسّاسیت زمان را درک نکردند و خود را نسبت به مسائل روز مسئول ندانستند. اینجانب خواستار اجرای دقیق قانون اساسی و مخالف برخورد خشن، زندان کردن، بی‌احترامی و اهانت به دین، علما و مراجع و تخریب اموال و اماکن عمومی و شخصی افراد هستم و در حال حاضر هم بر آن مواضع تکیه دارم. حقیر اهانت به هیچ شخصی را صلاح نمی‌دانم، خواه رهبری باشد یا بسیجی و راه صحیح، تخریب و شکستن حرمت افراد نمی‌باشد، چنانچه تا به حال نتیجه نداده است.

سیّدعلی محمّد دستغیب

14 / 10 / 88

نصایح آیت الله العظمی دستغیب درظهرعاشورا

2010-01-21T17:29:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحیم

لازم است تذکراتی را خدمت جوانان و حضار عزیز عرض نمایم؛ امیدوارم که مفید واقع شود.

تذکر اوّل: برادران و خواهران عزیز در این ایّامی که فتنه‌ها از هر طرف برخاسته است مبادا در آن عقیده و حقّی که درکش کردید، دچار شک و تردید گردید؛ بعضی هستند که می خواهند از این موقعیت به نفع خود استفاده کنند و دوستان و جوانان عزیز ما را به راههای خلافی بکشانند که من جمله به افسار گسیختگی از احکام دین می‌باشد؛ البته دفاع از حق خوب است، دفاع از عدالت خوب است، دفاع از مردم عزیز خوب است؛ منتهی باید خیلی مواظب باشید که خدای ناکرده یک همچین مطالبی پیش نیاید که عقیده‌ها ربوده شود؛ ممکن است احیانا اشخاصی کارهای جاهلانه‌ای به صورتهای اسلامی انجام دهند و حتی در لباس روحانیّت هم باشند؛ ولی پناه بر خدا درونشان فاسد باشد؛ همانطور که در روایت است فقها بر دوقسم هستند: فقیه عادل و فقیه فاسد.

تذکر دوم: مردم ایران مردمی هستند که عاشق اهل بیت(علیهم السلام) هستند؛ آنها نمی‌خواهند که پناه بر خدا کشور ایران به دست ابرقدرتهایی مانند آمریکا، روسیه، چین و … بیفتد؛ خیلی از این مردم در این دفاع مقدس، عزیزان خود را تقدیم انقلاب اسلامی کردند؛ مردم دوست دارند که مملکتشان بر حسب عدالت و قانون اساسی پیش برود و آن هم قانون اساسی که حاصل خون هزاران شهید و مجروح شدن هزاران جانباز بوده است.

تذکر سوم: به همه شما دوستان و برادران عزیز که در قوای مسلح هستید از سپاه و بسیج و اطلاعات و غیره؛ به عنوان یک دوست خوبی که واقعا هیچ قصد و غرضی ندارد جز اینکه هدایت کند، نصیحت می‌کنم که خدای ناکرده این جوانان عزیز ما از دانشگاهی و غیر دانشگاهی را مبادا مورد ضرب و شتم قرار دهید؛ کمی فکر و تعقّّل کنید، این عکس العمل خوبی ندارد؛ بنده برایم خیلی سخت است که باور کنم که رهبری یک همچین دستوری داده باشد که شماها هر کس را که خواستید مورد ضرب و شتم قرار دهید؛ مخصوصا آن افرادی که حسین حسین می‌گفتند.

تذکر چهارم: خدا را شاهد و گواه می‌گیرم که بنده نه در پی حکومت بوده‌ام و نه مرجعیّت؛ این مطالب از برکت امام زمان(عج) برای بنده هیچ اثری ندارد؛ ما توقّع دیگری از خدای تعالی داریم که آن همجواری با ائمّه اطهار(سلام الله علیهم) می‌باشد؛ و این مطالبی که گفته شد برای این نمی‌باشد که مرید و مقلّد پیدا کنم؛ بنده تکلیف خودم را انجام می دهم؛ تا موقعی که مانعی پیش نیاید؛ حیف است که بی جهت این همه خونها ریخته شود.

تذکر پنجم: این حرف غلط است که مردم باید دربست در خدمت رهبری باشند؛ به زور که نمی‌شود این کار را کرد؛ شما بیایید دستی روی سر مردم بکشید و نسبت به آنها مهربان باشید و مطابق قانون اساسی عمل کنید؛ می بینید که وضع مثل همان سابق می‌شود؛ مردم همان مردم هستند؛ آنها مخلص علمای خالص و با تقوا هستند.

تذکر ششم: تعطیلی حسینیه مهد شهیدان کار درستی نبود؛ امکان برگزاری مراسم مانند سالهای قبل وجود داشت؛ ما که چیزی نمی‌گفتیم؛ همه‌اش نصیحت و دعوت به اخلاق بود؛ تنها بنده صحبت نمی کردم بلکه آقایان با تقوای دیگری هم بودند که از اخلاق و عرفان صحبت می‌کردند؛ مردم دینشان را یاد بگیرند برای همین مملکت خوب است؛ اینطور نیست که هر کس دینش قوی‌تر باشد خدای ناکرده بخواهد آشوب کند؛ بلکه بر عکس، هر کس دینش قوی‌تر باشد دلسوزتر است برای انقلاب و اسلام.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

انتقاد شديد آيت الله سيد علي محمد دستغيب نمانده استان فارس در مجلس خبرگان

2009-12-04T18:46:00.000-08:00

چه شده كه صداى فريادرسى و عدالتخواهى با حكومت نظامى جواب داده مى‏شود.... چرا شما خبرگان ساكت بوديد، آيا غم خوردن و نشستن كافى است؟

آيت الله سيد علي محمد دستغيب نمانده استان فارس در مجلس خبرگان رهبري طي سخناني در ششمين اجلاس رسمي مجلس خبرگان دوره چهارم ضمن انتقاد شديد از تخريب ياران امام از جمله مهدي كروبي و مير حسين موسوي توسط حاكميت از جمله صدا و سما خواستار حضور اين دو چهره اصلاح طلب در مجلس خبرگان رهبري و ارائه ديدگاه هايشان شد.

حضور محترم اعضاى خبرگان رهبرى

سلام علیکم

چند نکته را متذکر مى‏شوم امید است مفید واقع شود.

۱ - توجه به قانون اساسى: همه مى‏دانیم که این قانون مخالفتى با قرآن و سنت ندارد که مجتهدین بزرگ و روشنفکران صحیح آنرا تدوین کردند و به نظر امام امت‏(رحمه الله) رساندند.

امّا حافظ این قانون اساسى کیست؟ آیا بجز خبرگان ملت کسى مى‏تواند باشد؟ تخلّفات از این قانون اساسى، را چه کسى باید پیگیرى کند و چه کسى جوابگو باشد؟ عهده‏دار آن تنها خبرگان است. اما چه شده که در مواقع لزوم که باید تشکیل جلسه دهد و تخلّفات از قانون اساسى را پیگیرى کند، نمى‏کند و یا نمى‏تواند؛ و ریاست مجلس که با رأى بیش از ۵۰ نفر تعیین شد نتوانست اعلام تشکیل جلسه نماید. این نیست مگر عدم توجه کامل شوراى نگهبان به فلسفه وجودى قانون اساسى که از جمله تعیین اعضاى آن، که اینجانب پیشنهاد دادم تأیید دو نفر از علماى برجسته قم کافیست امّا کسى اعتنا نکرد، و چه خوب بود که حداقل جناب آیت‏اللَّه هاشمى پیگیرى مى‏کردند تا امروز اینگونه نمى‏شد؛ و آن همه سؤالات و انتقادات در انتخابات از قبل و بعد از آن بى‏جواب کافى نمى‏ماند. مردم مى‏دانند که اصل ولایت فقیه در قانون اساسى است و قبول دارند، امّا اگر قانون اساسى رفت چیزى به نام اصل ۵ و یا ۱۱۰ هم نخواهد بود.

۲ - مسأله تخریب یاران امام و کسانى که سالها براى استقرار نظام جمهورى اسلامى ایران از جان و مال و آبرو دریغ نکردند: این تخریب از چهار سال پیش ظهور پیدا کرد تا این اواخر که صدا و سیما سنگ تمام گذاشت؛ چهره‏هاى سرشناس از جمله آیت‏اللَّه رفسنجانى، حجّةالاسلام و المسلمین کروبى، و جنابان دو سید بزرگوار خاتمى و میر حسین موسوى چنان خدشه‏دار کرد که فریاد دوست و خنده‏هاى دشمن به آسمان رسید. آیا آنچه گذشت شرعى بود؟ مطابق قانون اساسى و آنچه از آن منشعب مى‏شود بود؟ پس چرا شما خبرگان ساکت بودید، آیا غم خوردن و نشستن کافى است.

۳ - چرا دستهاى مرموز انجمن حجّتیّه را که امام امت‏(رحمه الله) آنها را خطرى براى انقلاب مى‏دانست، در پشت صحنه لمس نمى‏کنید چه اشخاصى قواى سه گانه مقنّنه، قضائیه و مجریه را دور زده‏اند.

چه شده که کسى مسئول آنهمه اتّفاقات غیر قانونى نیست. چه شده که صداى فریادرسى و عدالتخواهى با حکومت نظامى جواب داده مى‏شود. آیا اینها غیر از وجود بیگانگان به انقلاب، در پشت صحنه مى‏باشد.

علماى بزرگ ما همانند شیخ مرتضى انصارى، میرزاى شیرازى، سیدنا الاصفهانى، سیدنا الیزدى و امثالهم(رحمهم الله) که فدایى امام عصر(ارواحنا فداه) بودند، امّا هیچگاه در فکر این نبودند که جامعه را خراب کنند تا زمینه براى ظهور پیدا شود.

۴ - این چه وضعى است که جامعه را فرا گرفته و حتى مجلسین را، که هر صاحب نظرى و مرجع و مجتهدى انتقاد مى‏کند عده‏اى آماده شده به پشتیبانى نیروهاى خاص به هر قیمتى او را از صحنه محو کنند تا عده‏اى خواب راحت نمایند.

۵ - خبرگان مأمور حفظ احکام اسلام و حفظ اعتقادات مردم به قرآن و سنت پیغمبر(صلّی الله علیه و آله) و اهل بیت عصمت است و این وظیفه مهم در این گیر و دارها ایفاء نشد و متأسفانه زحمات علماء مقدارى رکود پیدا کرد.

۶ - در خاتمه هنوز هم دیر نشده، از این مجلس مى‏خواهم و همچنین از ریاست محترم مجلس که از حضرات موسوى و خاتمى و کروبى دعوت شود سخنانى که دارند بزنند همه چیز را تمام‏شده ندانید. مردم امیدشان به شما است.

توضیح مطلب: کتمان کردن بی اعتمادی قسمتی از جامعه و بی توجّهی به آن دور از انصاف است؛ از جمله: اعتراض علما و اساتید دانشگاه و غیرهما.

لازم است این بی اعتمادی را به حداقل رساند؛ چنانچه دعوت از آقایان موسوی و کروبی در این اجلاسیّه میسّر نیست، اجازه داده شود که در یک دعوت از طرف صدا و سیما و اگر نمی شود، از طریق سایت مجلس خبرگان اعتراضات خود را بیان کنند و افراد خبرگان نسبت به تخلّف یا عدم تخلّف از قانون اساسی نظر خود را بیان کنند.

آيت الله دستغيب: بنده مخلص خدا، حاضر نیست مردم زیر دست و پا له شوند

2009-11-16T09:53:00.000-08:00

بنده بارها به مهندس موسوی و آقای خاتمی عرض کردم: خصیصه‌ای که شماها دارید این است که که کینه‌ای از افراد ندارید.

آیت‏الله سید علی دستغیب دوشنبه شب، با جمعی از دانشجویان دانشگاه‏های کشور در مسجد قبای شیراز دیدار کرد.

به گزارش سلام ،گزیده‏ای از سخنان وی در این دیدار به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

شما دانشجویان نور چشمان ما هستید؛ همه شما جوانانی هستید که سعی می کنید راه خدا را انتخاب کنید و چه بسا در بین شما قلب های بسیار خوب و مهربانی باشد که مظهر رحیمیّت پروردگاراست و کسی از خصوصیات شما باخبر نباشد؛ خدا رحمت کند بزرگان را بالاخره باطن بوسیله اعمال انسان ظاهر میگردد همانطوریکه قرآن می فرماید: «و لتعرفن فی لحن القول» وقتی که شخص حرف میزند و رفت و آمد می کند، تا مقداری افراد را با هوش باطنش می شناسند.

اما شما دانشجویان عزیزباید چکار کنید و هدفتان چه باید باشد؟ دو هدف را دنبال می کنید:

1- هدف شما از درس خواندن این است که فردا محتاج مردم نباشید خوب این خیلی خوب است

2- این است که فردا بتوانید این جامعه را بسوی یک جامعه مستقل بکشانید یعنی آن جامعه ای که آن را مدینه فاضله می گویند؛ جامعه ای که وابسته به دولتهای خارج یعنی آمریکا، اروپا، روسیه، چین و ... نباشد. البته هدفتان باید این باشد که خودتان و جامعه بوسیله نعمت هایی که خدای تعالی قرار داده زمینه رشد خدا شناسی در آنها ایجاد گردد؛ در عین حالیکه آن مردم در فقر نباشند چون همینکه فقر آمد معلوم نیست دینی بماند.

اما یک چیز مانده است شماها ممکن است درآینده استاد، رئیس اداره، وزیر یا حتی رئیس جمهور شوید؛ امّا حرف این است که جنابعالی که فردا در این مملکت مسئولیتی پیدا می کنید اگر مهذب نشده باشید یعنی پا روی نفستان نگذاشته باشید, پا روی مادیات نگذاشته باشید فردا اگر مطلب حقّی پیش آید و باید گفته شود یکدفعه شخص می گوید چطور بگویم بنده که الان وضعم خیلی خوب است اگر این را بگویم شاید خانه ام را بگیرند، حقوقم را قطع کنند؛ پس آنچه مانع شما شد از گفتن حق فقط مادیات بود چون بندگی خدا در شما نبود.

بنده بارها این مطلب راعرض کرده ام نسبت به آقایانی که با ایشان برخورد داشته ام مثلا نسبت به مهندس میرحسین موسوی و آقای خاتمی و دیگران که آدمهای خوبی بوده اند به این دو بزرگوار عرض کردم: خصیصه ای که شماها دارید این است که که کینه ای از افراد ندارید؛ و با خوبی با افراد برخورد می کنید؛ اخلاق خوب نسبت به اشخاص دارید؛ نشانه بنده مخلص خدا این است که چون خود را بنده خدا می داند حاضر نیست مردم زیر دست و پا له شوند؛ همه کارش نصیحت کردن است. این خیلی خوب است؛ به جناب مهندس موسوی در زمان نخست وزیریشان عرض کردم که: آقای موسوی! شما نخست وزیر هستید و هر کس که به شما بدی می کند جنابعای در مقابلش خوبی می کنید و عرض کردم در مواقعی بعضی افراد به شما فحاشی کردند ولی شما حاجت ایشان را برآورده کردید.

لذا بنده وقتی درخبرگان داشتم از این دو بزرگوار دفاع می کردم فقط می گفتم اینها افراد صادقی هستند و هیچ وقت نگفته ام که آقای خاتمی معصوم هستند ولی چیزی که هست سعی دارند که خلافی از ایشان سر نزند و اگر خلافی سر زد استغفار نمایند.

شما دانشجویان عزیز باید سعی کنید که ایمان و تقوایتان را از دست ندهید؛ اگر من طلبه تقصیر کار هستم شما این را به حساب دین نگذارید؛ شما جوان هستید عالم و فاضل و آینده با فضیلتی دارید؛ امید است که آدمهایی را دستگیری کنید و خودتان را کوچک مشمارید. انشاء الله این صحبتهایی که شد نافع باشد و از اینکه آقایان تشریف آوردند تشکر می کنیم و امیدواریم که این رابطه بین حوزه و دانشگاه همیشه باشد و برای شما آرزوی موفقیت دارم.

هشدار آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب نسبت به دخالت سپاه و بسیج در سیاست

2009-10-26T10:23:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحیم

دستگیری آقایان موسوی و کروبی، اشتباهی غیرقابل جبران است

آیت‌الله سید علی‌محمد دستغیب، مرجع تقلید ساکن شیراز، نسبت به شایعات منتشر شده در خصوص احتمال دستگیری موسوی و کروبی هشدار داد و چنین کاری را «اشتباهی غیر قابل جبران» خواند. وی با بیان اینکه «ما بناى تهدید نداریم و نمى‏توانیم تهدید کنیم» و تصریح به اینکه «ما نه دستگاه نظامى داریم و نه تاب مقابله با نیروهاى ورزیده و آموزش دیده و گاز اشک آور و توپ و تفنگ»، در عین حال خاطرنشان کرد که ممکن است مردم بخواهند ناراحتى خود را ابراز کنند و تاکید کرد که دستگیری این دو رهبر اصلاح طلب، «پیامدهاى سوء بسیارى به همراه خواهد داشت».

به گزارش موج سبز آزادی، آیت الله سید علی محمد دستغیب از مراجع و علمای بزرگ شیراز، در پایان هفته گذشته در جلسات روزانه‌ی تفسیر قرآن خود، با اشاره به حوادث پس از انتخابات و موضع گیری‌های خود در انتقاد از وضع حاکم، گفت: همه مى‏دانند که ما هرگز اغتشاشگر نبودیم، همواره در پى اصلاح امور بوده‏ایم. هدفمان جز سوق‏دادن مردم به سوى خدا نبوده، تقاضایى هم از هیچ کس نداریم. الان نیز با تأسى به حضرت ابراهیم و به عنوان قطره‏اى از دریاى علم ایشان، آنچه را که مى‏دانیم تکلیف است، بر زبان مى‏آوریم، به امید آنکه نتیجه‏اى داشته باشد.

وی با اشاره به تاکید حضرت امام خمینى (س) بر اینکه «نظامى‏ها نباید در امور سیاسى کشور دخالت کنند»، افزود: بسیج و سپاه، فرزندان این جامعه و بسیار محترم هستند و دخالت‏دادن آنها در سیاست کار صحیحى نیست و بى‏شک آثار و نتایج سوء به همراه خواهد داشت.

آیت‌الله دستغیب با اشاره به اینکه ممکن است بعضى افراد، انتقاداتى داشته باشند و تذکراتى بدهند، اضافه کرد: نباید همه این انتقادات و تذکرات را دروغ انگاشت. انصاف این است که آنچه گفته شده مورد بررسى قرار بگیرد. کسانى همچون آقاى موسوى و آقاى کروبى از دلسوزان انقلاب و مریدان امام خمینى‏(رحمه الله) و محترمین مردم بوده‏اند، نمى‏توان آنها را خائن به مملکت خواند و متهم به براندازى و معاندت با رهبرى نمود.

وی با اشاره به شایعات مربوط به دستگیری این دو رهبر اصلاح طلب، هشدار داد: نصیحت ما این است که خداى ناکرده تصمیم به بازداشت آنها نگیرند که این کار پیامدهاى سوء بسیارى به همراه خواهد داشت. ما نه دستگاه نظامى داریم و نه تاب مقابله با نیروهاى ورزیده و آموزش دیده و گاز اشک آور و توپ و تفنگ. اما به صرف گزارش دادن دو سه نفر نباید تصمیمات خطرناک بگیرند. مى‏توان این مسأله را با آرامش حل کرد. سرکوب‏کردن اطرافیان آنها که شاید بالغ بر دو سه میلیون نفر باشند، صحیح نیست. نباید اوضاع گذشته را دوباره پیش آورد.

ایشان با اشاره به سابقه‌ی حضور خود در انقلاب و نظام، گفت: ما که نرفتیم در خانقاه بنشینیم و هو هو بکشیم. ما نیز در این جامعه بودیم؛ در جبهه بودیم؛ با بچه‏هاى جنگ نشست و برخاست داشتیم. پیکره و اصل اطلاعات و سپاه پاسداران در این شهر از همین مسجد بود، آنها همه دوستان ما بودند. ما که تازه از گوشه‏اى نیامده‏ایم که هیچ چیز نفهمیم.

آیت‌الله دستغیب سپس بار دیگر نسبت به احتمال بازداشت موسوی و کروبی هشدار داد و گفت: نصیحت ما این است که تصمیم به دستگیرى این دو بزرگوار نگیرند. آنها را بیاورند و با هم صحبت کنند. این کار آرامش بیشترى به مردم مى‏دهد. ما این آقایان را مى‌شناسیم، انسانهاى صالحى هستند و همراه امام بوده‏اند. باید نسبت به اتفاقات آینده هوشیار بود. ما بناى تهدید نداریم و نمى‏توانیم تهدید کنیم، اما اگر مردم بخواهند ناراحتى خود را ابراز کنند، صحیح نیست. سه‌شنبه، 24 شهریور 1388

نقل از وبلاگ زیتون ಜತುನ೫.ಪೆರ್ಸಿಂಬ್ಲೋಗ್.ir

اطلاعیه دفتر حضرت آیت الله سیدعلی محمد دستغیب

2009-10-23T09:03:00.000-07:00

بسمه تعالی

پیرو اهانت هایی که به صورت نشر اکاذیب در بعضی روزنامه ها و سایت ها و توزیع بیانیه و شب نامه نسبت به مرجع عالیقدر حضرت آیت الله سیدعلی محمد دستغیب دامت توفیقاته انجام گرفت، عدّه ای از علماء قم، تهران، فارس و سایر بلاد و مردم شریف و مؤمن این گونه اعمال را محکوم کرده و بر مراتب علم و تقوا و اخلاص معظم له تأکید نمودند.

لذا بدینوسیله مراتب تشکر ایشان از علماء اعلام و فضلاء محترم و مردم شریف را اعلام می نماییم.

دفتر حضرت آیت الله سیدعلی محمد دستغیب

" سلــــــــــــــــــــــــــــمان زمــــــــــــــــــــــــــــــــان "

2009-10-19T23:29:00.000-07:00

عکس : " آیت الله العظمی حاج سیدعلی محمددستغیب درکناراستادبزرگوار خود آیت الله العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی که بیش از۴۵سال افتخارشاگردی محضرایشان رادارند . آیت الله دستغیب بیش ازچنددهه است امامت مسجدقبا ــ شیراز را عهده دارهستند .

یکی ازرفقا ازآیت الله العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت رضوان الله تعالی علیه پرسیدند : " آقا ! تواین زمان هم " سلمان زمان " داریم . آقا فرمودند : "بله ! همین آسیدعلیمحمدخودمون (آیت الله العظمی حاج سید علیمحمددستغیب دامت توفیقاته)

یک وقتی یکی ازرفقاازآیت الله العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت رض پرسید : " آقا ما بعدازشماچیکارکنیم ؟ آقافرمودند : " مثل راه گم کرده ی تو شب چله ی زمستون بچسبید به آسید علی محمد (آیت الله سید علی محمددستغیب)

مراتب فوق به دلیل توهین یکی از جیره خواران نان دانی " انجمن حجتیه " درسایت خود به مسجد قبا ی شیراز که سالیانی بهره مندازنعمت وجود آیت الله سیدعلیمحمددستغیب است آورده شد . " هرکس که منکراست بگو روبرو کنند "

B

2009-10-10T03:35:00.002-07:00

A

2009-10-10T03:35:00.001-07:00

78

2009-10-10T03:34:00.001-07:00

77

2009-10-10T03:32:00.000-07:00

76

2009-10-10T03:31:00.000-07:00

75

2009-10-10T03:30:00.002-07:00

74

2009-10-10T03:30:00.001-07:00

73

2009-10-10T03:28:00.000-07:00

73

2009-10-10T03:27:00.001-07:00

72

2009-10-10T03:26:00.001-07:00

حضرت آ‌یت‌الله حاج سید علی محمد دستغیب: عرفان حقیقی . . . . .

2009-10-09T23:21:00.000-07:00

حضرت آیت الله حاج سیدعلی محمددستغیب : " اگرعرفان حقیقی_نه تصوف ودرویش مآبی _ خدشه دارشود چیزی جزالفاظ واصطلاحات باقی نمی ماندوآن مغزی که بایددرجان انسان تاثیرکندیافت نمی شود

برای مطالعه متن کامل روی نوشته ی بالاکلیک کنید

72

2009-10-09T21:17:00.001-07:00

71

2009-10-09T21:15:00.002-07:00

70

2009-10-09T21:15:00.001-07:00

69

2009-10-09T21:14:00.005-07:00

68

2009-10-09T21:14:00.003-07:00

67

2009-10-09T21:14:00.001-07:00

66

2009-10-09T21:13:00.004-07:00

65

2009-10-09T21:13:00.003-07:00

64

2009-10-09T21:13:00.001-07:00

62

2009-10-09T21:12:00.005-07:00

61

2009-10-09T21:12:00.003-07:00

60

2009-10-09T21:12:00.001-07:00

59

2009-10-09T21:11:00.006-07:00

58

2009-10-09T21:11:00.005-07:00

57

2009-10-09T21:11:00.003-07:00

56

2009-10-09T21:11:00.001-07:00

55

2009-10-09T21:10:00.005-07:00

54

2009-10-09T21:10:00.003-07:00

53

2009-10-09T21:10:00.001-07:00

52

2009-10-09T21:09:00.004-07:00

51

2009-10-09T21:09:00.003-07:00

50

2009-10-09T21:09:00.001-07:00

49

2009-10-09T21:08:00.004-07:00

48

2009-10-09T21:08:00.003-07:00

47

2009-10-09T21:08:00.001-07:00

z

2009-10-09T21:07:00.001-07:00

y

2009-10-09T21:06:00.005-07:00

x

2009-10-09T21:06:00.003-07:00

w

2009-10-09T21:06:00.001-07:00

v

2009-10-09T21:05:00.003-07:00

u

2009-10-09T21:05:00.001-07:00

t

2009-10-09T21:04:00.006-07:00

s

2009-10-09T21:04:00.005-07:00

r

2009-10-09T21:04:00.003-07:00

q

2009-10-09T21:04:00.001-07:00

p

2009-10-09T21:03:00.005-07:00

o

2009-10-09T21:03:00.003-07:00

n

2009-10-09T21:03:00.001-07:00

m

2009-10-09T21:02:00.006-07:00

l

2009-10-09T21:02:00.005-07:00

k

2009-10-09T21:02:00.003-07:00

j

2009-10-09T21:02:00.001-07:00

i

2009-10-09T21:01:00.005-07:00